‌[بيان أن الحربي إذا أسلم طوعا أحرز أمواله] :) - الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - جـ ٣

(1) أبو همام ثقة: وثقه أبو حاتم وأبو داود والحاكم والبغوي.

وإنما زعم ذلك المنذري. (ش)

(2)

رواية بشر؛ رواه أحمد في " مسنده " عن علي بن المديني، عن بشر:(ج 4: 336) ؛ وإسناده صحيح جدا. (ش)

(3)

• لم يتعرض المؤلف لمسألة قتل الجاسوس المسلم؛ وقد اختلف العلماء فيها: فذهب مالك إلى أنه يقتل.

وقال الشافعي وأبو حنيفة: لا يقتل.

والفريقان احتجوا بقصة حاطب بن أبي بلتعة - في كتابته إلى أهل مكة: أن محمدا يريد أن يغزوكم -، وهي في " الصحيحين "؛ وقد قرر ابن القيم في " الزاد "(2 / 238)، وجه استدلال الفريقين ثم قال:

" والصحيح: أن قتله راجع إلى رأي الإمام؛ فإن رأى في قتله مصلحة للمسلمين قتله، وإن كان إبقاؤه أصلح استبقاه، والله أعلم ". (ن)

(1) • كذا قال! وهو عند أبي داود (2 / 49) ؛ من طريق أبان بن عبد الله بن أبي حازم، قال: حدثني عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده.

وعثمان، ووالده أبو حازم لا يعرفان؛ وإن وثق الأول ابن حبان.

لكن رواه أحمد (4 / 310) ؛ عن أبان: حدثني عمومتي، عن جدهم صخر بن علية

…

به.

فهذه طريق أخرى تقوي الأولى، والله أعلم. (ن)

(2)

(أسيد) بفتح الهمزة وكسر السين؛ ويروى: (أسد) بالتكبير؛ ورواه ابن إسحاق في " السيرة ": (أسيد) بالتصغير؛ وخطأه الذهبي في " المشتبه ".

و (سعيه) : بفتح السين وإسكان العين وفتح الياء المثناة وآخره هاء؛ وقيل: (سعنة) بالنون؛ وهو خطأ.

وثعلبة: أخو أسيد؛ فصواب العبارة: " فأسلم ثعلبة، وأسيد ابنا سعيه "؛ كما هو ظاهر. (ش)