‌[بيان حكم الاستعانة بالمشركين في الجهاد] :) - الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - جـ ٣

" نعم؛ وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر؛ إلا الدين؛ فإن جبرائيل عليه السلام قال لي ذلك ".

وأخرج مثله أحمد (1) والنسائي من حديث أبي هريرة.

وأخرج مسلم، وغيره من حديث عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" يغفر الله للشهيد كل ذنب؛ إلا الدَّين فإن جبرائيل عليه السلام قال لي ذلك ".

وأخرج الترمذي - وحسنه - من حديث أنس نحوه.

(ولحق به) ؛ أي: بالدين كل (حقوق الآدميين) ؛ من غير فرق بين دم، أو عرض، أو مال؛ إذ لا فرق بينها.

( ‌

‌[بيان حكم الاستعانة بالمشركين في الجهاد] :)

(ولا يستعان فيه) ؛ أي: في الجهاد (بالمشركين؛ إلا لضرورة) ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لمن أراد الجهاد معه من المشركين:

" ارجع فلن أستعين بمشرك "، فلما أسلم استعان به، وهو في " صحيح مسلم "، وغيره من حديث أبي هريرة (2) .

وأخرج أحمد، والشافعي، والبيهقي، والطبراني نحوه من حديث حبيب (1) بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، ورجال إسناده ثقات.

وأخرج أحمد، والنسائي، من حديث أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لا تستضيئوا بنار المشركين "، وفي إسناده أزهر بن راشد، وهو ضعيف، وبقية إسناده ثقات.

وقد أخرج الشافعي (2) من حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود يوم خيبر.

وأخرجه أبو داود في " مراسيله " من حديث الزهري.

وأخرجه أيضا الترمذي مرسلا.

وقد أخرج أحمد، وأبو داود، وابن ماجه من حديث ذي مخبر (3) قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" ستصالحون الروم صلحا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم ".

وقد ذهب جماعة من العلماء إلى عدم جواز الاستعانة بالمشركين، وذهب آخرون إلى جوازها.

وقد استعان النبي صلى الله عليه وسلم بالمنافقين في يوم أحد، وانخزل (1) عنه عبد الله بن أبي بأصحابه.

وكذلك استعان بجماعة منهم في يوم حنين.

وقد ثبت في السير أن رجلا يقال له: قزمان، خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو مشرك، فقتل ثلاثة من بني عبد الدار حملة لواء المشركين؛ حتى قال صلى الله عليه وسلم:

" إن الله ليأزر (2) هذا الدين بالرجل الفاجر ".

وخرجت خزاعة مع النبي صلى الله عليه وسلم على قريش عام الفتح وهم مشركون.

فيجمع بين الأحاديث؛ بأن الاستعانة بالمشركين لا تجوز إلا لضرورة؛ لا إذا لم تكن ثم ضرورة (3) .