الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حَتَّى بَلَغُوا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ، ثُمَّ مَشَوْا إِلَى الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَشَى الْأَرْبَعَ (1).
30 - بَابُ الِاضْطِبَاعِ وهو إعراء منكبه الأيمن وجمع الإزار على الأيسر
(2)
2954 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ وَقَبِيصَةُ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ ابْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن خثيم -وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقد توبع.
وأخرجه أبو داود (1889) و (1890) مختصرًا من طريقين عن عبد الله بن خثيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (1264)(237) و (238)، وأبو داود (1885) من طريق أبي الطفيل، به.
وهو في "مسند أحمد"(2868)، و"صحيح ابن حبان"(3814).
وأخرجه البخاري (1602) و (4256)، ومسلم (1266)(240)، وأبو داود (1886) من طريق سعيد بن جبير، والبخاري (1649) و (4257)، ومسلم (1266)(241)، والنسائي 5/ 242 من طريق عطاء، والترمذي (879) من طريق طاووس، ثلاثتهم عن ابن عباس بنحوه، وعند بعضهم مختصر.
قوله: "الجُلد" بالضم جمع جَلد بالفتح، والاسم منه الجَلَد بفتحتين، ومعناه: القوة والصبر والتحمل.
قال النووي في "شرح مسلم" حديث ابن عباس منسوخ بالحديث الأول (يعني حديث ابن عمر السالف برقم 2950)، لأن حديث ابن عباس كان في عمرة القضاء سنة سبع قبل فتح مكة، وكان في المسلمين ضعف في أبدانهم، وإنما رَمَلوا إظهارًا للقوة واحتاجوا إلى ذلك في غير ما بين الركنين اليمانيين، لأن المشركين كانوا جلوسا في الحجر وكانوا لا يرونهم بين هذين الركنين، ويرونهم فيما سوى ذلك، فلما حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع سنة عشر، رَمَلَ من الحَجَر إلى الحَجَر، فرجب الأخذ بهذا المتأخر.
(2)
من قوله: "وهو إعراء" إلى هنا من (ذ) و (س).