الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
40 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
3642 -
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى عَلِيٍّ (1)
عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ (2).
= وأخرجه مسلم (2094)، وأبو داود (4216)، والترمذي (1836)، والنسائي 8/ 172 و 173 من طريق يونس بن يزيد، به. وليس فيه عند أبي داود والترمذي ورواية عند النسائي قصة النقش.
وهو في "مسند أحمد"(13183)، و "صحيح ابن حبان"(6394).
وأخرجه بنحوه البخاري (65)، ومسلم (2092)(56) و (58)، وأبو داود (4214)، والنسائي 8/ 174 و 193 من طريق قتادة، والترمذي (1843) من طريق ثابت البناني، كلاهما عن أنس.
وانظر ما سيأتي برقم (3646).
(1)
في الأصول الخطية: "عبيد الله عن نافع بن جبير مولى علي عن علي"، وهذا من الأوهام فيما ذكره الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" 29/ 276 - 277 وقال: هكذا ذكره صاحب "الأطراف"(يعني ابن عساكر) وكذلك وقع في بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجه، وهو خطأ والصواب:"عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن حنين مولى علي عن علي" وكذلك هو في الأصول القديمة من كتاب ابن ماجه، ونافع هذا هو مولى ابن عمر، وابن جبير هذا هو عبد الله بن حنين، وكذلك هو عند النسائي على الصواب.
(2)
حديث صحيح، عبيد الله: هو ابن عمر العُمري، وقد خالفه مالك في إسناد هذا الحديث، فرواه عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عبد الله ابن حنين عن علي، هكذا أخرجه عنه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والترمذي (263)، والنسائي 2/ 189. وهو في "مسند أحمد" (1043).
ورواه كرواية عبيد الله بن عمر عن نافع عَمرُو بنُ سعد الفَدَكي عند النسائي 8/ 191. =