الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِنَفْسِهِ:"الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ"(1).
2698 -
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كَانَ آخِرُ كَلَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ"(2).
2 - بَابُ الْحَثِّ عَلَى الْوَصِيَّةِ
2699 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى"(7058) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سليمان التيمي، به.
وهو في "مسند أحمد"(12169) عن أسباط بن محمَّد، عن سليمان التيمي.
وأخرجه النسائي (7057) من طريق سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أنس. بإسقاط قتادة. قال النسائي: سليمان التيمي لم يسمع هذا الحديث من أنس.
قوله: "الصلاةَ"، بالنصب، أي: الزموها، "وما ملكت أيمانكم" الظاهر أن المراد به المماليك، أي: احفظوا حقوقهم، أو الأموال مطلقًا، أي: أدوا حقوق المال من الزكاة وغيرها. قاله السندي.
(2)
صحيح لغيره. وهذا إسناد حسن من أجل أم موسى سُرِّية علي بن أبي طالب، وجاء عند الطبري في "تهذيب الآثار" في قسم مسند علي بن أبي طالب ص 168 أنها أم ولد الحسن بن علي وأنها أم امرأة المغيرة بن مقسم، وثقها العجلي وقال الدارقطني: حديثها مستقيم، يخرّج حديثها اعتبارًا، وصحح حديثها الطبري في "تهذيب الآثار" والضياء المقدسي في "المختارة"(808).
وأخرجه أبو داود (5156) من طريق محمَّد بن فضَيل، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(585).
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ"(1).
2700 -
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ"(2).
2701 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (2738)، ومسلم (1627)، وأبو داود (2862)، والترمذي (996)، والنسائي 6/ 239 من طرق عن نافع، به.
وهو في "مسند أحمد"(5118)، و"صحيح ابن حبان"(6024).
وأخرجه النسائي 6/ 239 من طريق ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا.
وأخرجه مسلم (1627)، والنسائي 6/ 239 من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه إلا أنه قال:"يبيت ثلاث ليال" بدل قوله: "ليلتن".
وهو في "مسند أحمد"(4469).
قوله: "وله شيء يوصي فيه" قال السندي: أي: أن يوصي فيه أو يلزمه أن يوصي فيه.
(2)
إسناده ضعيف لضعف درست بن زياد ويزيد الرقاشي -وهو ابن أبان- ومع ذلك فقد حسن إسناده الحافظ المنذري في "الترغبب والترهيب" 4/ 327، والحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 209!!
وأخرجه أبو يعلى (4122)، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 294، وابن عدي في "الكامل" 3/ 968، وابن الجوزي في "العلل المتناهية"(1489)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة درست 8/ 485 من طريق درست بن زياد، به.