الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3516 -
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ الْحُمَةِ وَالْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ (1).
35 - بَابُ رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ
3517 -
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرُّقْيَةِ مِنْ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ (2).
= وانظر ما سيأتي برقم (3519).
وأما قصة السؤال عن الرقى من العقرب فهو عند مسلم (2199) من طريق أبي الزبير وأبي سفيان. وهي في "مسند أحمد"(14231).
والحُمة بالتخفيف: السُّم.
(1)
حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. سفيان: هو الثوري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وأخرجه مسلم (2196)، والترمذي (2182) و (2183)، والنسائي في "الكبرى"(7499) من طريق عاصم الأحول، به.
وهو في "مسند أحمد"(12173)، و"صحيح ابن حبان"(6104).
وأخرج أبو داود (3889) من طريق شريك النخعي، عن العباس بن ذَريح، عن الشعبي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا رُقية إلا من عين أو حُمَة أَو دمِ يرقأ". وسنده ضعيف، شريك سيئ الحفظ. ومعنى "يرقأ": ينقطع.
النملة: قروح تخرج في جنب الإنسان.
(2)
إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، ومغيرة: هو ابن مِقسم الضبي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم. =
3518 -
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَهْرَامَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَدَغَتْ عَقْرَبٌ رَجُلًا فَلَمْ يَنَمْ لَيْلَتَهُ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ فُلَانًا لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ فَلَمْ يَنَمْ لَيْلَتَهُ، فَقَالَ:"أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ حِينَ أَمْسَى: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، مَا ضَرَّهُ لَدْغُ عَقْرَبٍ حَتَّى يُصْبِحَ"(1).
3519 -
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، قَالَ: عَرَضْتُ، أو عرضت (2) النَّهشةُ مِنْ الْحَيَّةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهَا (3).
= وأخرجه بنحوه البخاري (5741)، ومسلم (2193) من طريق الأسود، به.
وهو في "مسند أحمد"(24018)، و"صحيح ابن حبان"(6101).
(1)
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن بهرام صدوق، ومن فوقه ثقات. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه بنحوه مسلم (2709)، والترمذي (3923)، والنسائي في "الكبرى"(10346 - 10353) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأخرجه أبو داود (3900)، والنسائي (10359) من طريق الزهري، عن طارق ابن مخاشن، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد"(8880)، و"صحيح ابن حبان"(1021).
(2)
قوله: "أو عُرضت" سقط من المطبوع.
(3)
صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، أبو بكر بن عمرو: هو أبو بكر بن محمَّد بن عمرو بن حرَّم، لم يُدرك جدَّه عَمرًا. =