الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3172 م- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (1).
4 - بَابُ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الذَّبْحِ
3173 -
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} [الأنعام: 121] قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: مَا ذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ فَلَا تَأْكُلُوا، وَمَا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، فَقَالَ اللَّهُ عز وجل:{وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 121](2).
= وأخرجه البيهقي في "السُّنن" 9/ 280 من طريق عبد الله بن وهب، عن قرة بن عبد الرحمن المعافري، عن الزهري، أن عبد الله بن عمر، به مرفوعًا، وهذا الإسناد منقطع، قال أبو حاتم في "العلل" 2/ 45: هو الصحيح.
(1)
إسناده ضعيف كسابقه.
(2)
حديث صحيح، سماك -وهو ابن حرب، وإن كان في روايته عن عكرمة اضطراب- متابع. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعمرو بن عبد الله: هو ابن حنش الأودي. وقد صحيح إسنادَ حديث سماك ابنُ كثير في "تفسيره" 3/ 321، وابنُ حجر في "الفتح" 9/ 624، وسبقهما الحاكم 4/ 113 و 231 ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو داود (2818)، والطبري في "تفسيره" 8/ 16 و 17 و 18، وابن أبي حاتم في "تفسيره"(7845)، والحاكم 4/ 113 و231، والبيهقي 9/ 241 من طريق سماك بن حرب، به.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى"(4511) و (11156)، والطبري 8/ 17، والحاكم 4/ 233، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 301 من طريق عنترة بن عبد الرحمن الكوفي، وأبو داود (2819)، والترمذي (3323)، والطبري 8/ 18 و 19، والطبراني =
3174 -
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَنَّ قَوْمًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَا بِلَحْمٍ، لَا نَدْرِي ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟ قَالَ:"سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا".
وَكَانُوا حَدِيثَ عَهْدٍ بِالْكُفْرِ (1).
= في "الكبير"(12295)، والبيهقي 9/ 245، وابن عبد البر 22/ 300 - 301، والضياء المقدسي في "المختارة" 10/ (270) و (271) من طريق سعيد بن جبير، والطبري 8/ 16، والطبراني (11614) من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة، والطبري 8/ 17 من طريق عطية العوفي، و 8/ 17 من طريق علي بن أبي طلحة، كلهم عن ابن عباس. وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عباس أيضًا.
(1)
إسناده صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 291، والدارمي (1976)، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 299 من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والبخاري (2057)، والدارقطني (4809) من طريق محمَّد بن عبد الرحمن الطفاوي، والبخاري (5507)، ومن طريقه ابن عبد البر 22/ 298، وابن الجوزي في "التحقيق"(1835) من طريق أسامة بن حفص المدني، والبخاري (7398)، وأبو داود (2829)، والبيهقي 9/ 239 من طريق أبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وأبو داود (2829)، والبيهقي 9/ 239 من طريق مُحاضر بن المُورع، والنسائي 7/ 237 من طريق النضر بن شُميل، ستتهم عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه مالك 2/ 488، ومن طريقه أبو داود (2829)، وأخرجه عبد الرزاق (8542) عن معمر، وأبو داود (2829) من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي 239/ 9 من طريق جعفر بن عون أربعتهم (مالك ومعمر وحماد وابن عون) عن هشام بن عروة، عن أبيه، مرسلًا. =