‌أثر آخر في كيفية التعديل - مسند الفاروق لابن كثير ت إمام - جـ ٢

(1) ومن طريقه: أخرجه أبو طاهر المخلِّص في «جزء فيه سبعة مجالس من أماليه» (ص 81 رقم 31) وعنه: ابن عبد الباقي في «مشيخته» (2/ 575 رقم 121).

وأخرجه البيهقي (10/ 125) والخطيب في «الكفاية» (1/ 277 رقم 219 - ط دار الهدى) من طريق البغوي، لكن قالا:«عن الأعمش، عن سليمان بن مُسْهِر، عن خَرَشة بن الحُرِّ» ! فزادا في إسناده: سليمان بن مُسْهِر!

وكذا أخرجه العقيلي (3/ 454) وأبو الحسين الأبنوسي في «مشيخته» (1/ 149 رقم 72).

وأَعلَّه العقيلي بقوله: الفضل بن زياد، عن شيبان لا يُعرَف إلا بهذا، وفيه نظر.

قال ابن الملقن في «البدر المنير» (9/ 610): وأما ابن السَّكن فإنه ذَكَره في «سننه الصحاح المأثورة» ، فأغرب.

وتعقَّب الشيخ الألباني في «الإرواء» (8/ 260) تجهيل العقيلي للفضل بن زياد، فقال: إنَّه معروف غير مجهول، فقد ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد» (12/ 360) فقال:«الفضل بن زياد أبو العباس الطشي، حدَّث عن إسماعيل بن عياش، وعن عبَّاد بن العوَّام، وعبَّاد بن عبَّاد، وعلي بن هاشم بن البريد، وخَلَف ابن خليفة، روى عنه إسحاق بن الحسن الحربي، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي، وكان ثقة» ، ثم ساق له حديثًا صحيحًا. وأورده ابن أبي حاتم (3/ 2/62) وقال: روى عنه أبو زرعة، وسُئل عنه، فقال: كَتَبتُ عنه، كان يبيع الطِّساس، شيخ ثقة. قلت: فبرواية هؤلاء الثقات عنه، وتوثيق هذين الإمامين إيَّاه، تثبت عدالته، ويتبيَّن ضبطه وحفظه، ولذلك، فتصحيح ابن السَّكَن لهذا الأثر في محلّه. اهـ.