الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن سورة الحج
(849)
قال الترمذي (1): ثنا عَبد بن حميد، ثنا حسين بن علي الجُعفِي، عن فضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن الحسن البصري، عن عُتبة بن غَزوان قال: قال عمرُ رضي الله عنه: اذكروا النَّارَ، فإنَّ حرَّها شديدٌ، وقَعرَها بعيدٌ، ومقامعَها حديدٌ.
قال الترمذي: لا نعرف للحسن سماعًا من عُتبة بن غَزوان (2).
حديث آخر
(850)
قال عبد الرزاق (3): أنا ابن عيينة، أنا عمرو بن دينار، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة قال: قال عمرُ لعبد الرحمن بن عوف: أَمَا عَلِمتَ أنَّا كنَّا نقرأ: «جاهدوا في الله حق جهاده» في آخر الزمان كما جاهدتُم في أوَّله. قال: فقال عبد الرحمن: ومتى ذلك يا أميرَ المؤمنين؟ قال: إذا كان بنو أميَّة الأمراء، وبنو المغيرة الوزراء.
هذا إسناد صحيح.
وهكذا رواه البيهقي في «الدلائل» (4)، عن أبي محمد عبد الله بن يحيى السُّكَّري، عن إسماعيل بن محمد الصفَّار، عن أحمد بن منصور
(1) في «سننه» (4/ 605 رقم 2575) في صفة جهنم، باب ما جاء في صفة النار.
(2)
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (7/ 76 رقم 34145) في ذِكر النار، باب ما ذُكر فيما أُعدَّ لأهل النار وشدَّته، عن حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام، عن الحسن، عن عمرَ. ليس فيه: عُتبة بن غَزوان!
وهذا -أيضًا- منقطع بين الحسن وعمرَ.
(3)
في «الأمالي في آثار الصحابة» (ص 60 رقم 69).
(4)
«دلائل النبوة» (6/ 422).
الرَّمادي، عن عبد الرزاق، به (1).
وهو غريب مع نظافة إسناده، والله أعلم.
(1) وأخرجه -أيضًا- الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (12/ 10 - 11) والخطيب في «تاريخه» (14/ 407) وابن عساكر في «تاريخه» (7/ 265 - 266) من طريق ابن عيينة، به.
وأخرجه البَرْتي في «مسند عبد الرحمن بن عوف» (ص 44 رقم 11) والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (5/ 273، 274) و (12/ 9، 10) وأبو جعفر ابن البَختَري (ص 389، 390 رقم 567، 568 - مجموع فيه مصنَّفات أبي جعفر ابن البَختَري) وابن عساكر في «تاريخه» (7/ 266) من طريق نافع بن عمر، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة قال: قال عمرُ بن الخطاب لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما: ألم يكن مما أُنزل علينا: «جاهدوا كما جاهدتم أول مرة» ؟ قال: بلى. قال: فإنا لا نجدها؟ قال: أُسقِطَت مما أُسقِطَ من القرآن. قال: أتخشى أن يرجعَ الناسُ كفارًا؟ قال: ما شاء الله. قال: لئن رجعَ الناسُ كفارًا ليكونن أمراؤهم بنو فلان، ووزراؤهم بنو فلان.
فائدة: قال ابن القيم في «المنار المنيف» (ص 117): وكل حديث في ذم بني أمية فهو كذب.