الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
/ (ق 218)
أثر في العاقلة
(615)
قال أبو عبيد (1):
يُروى عن سفيان بن سعيد، عن عمرَ بن عبد الرحمن المديني، عن أبي سَلَمة بن سفيان المخزومي، عن أبي أميَّة بن الأخنس: أنَّ رجلاً أتى عمرَ، فقال: ابنُ عمِّي شُجَّ مُوضِحَةً. فقال: أَمِنْ أهلِ القرى، أَم من أهلِ الباديةِ؟ فقال: من أهلِ الباديةِ. فقال عمرُ: إنَّا لا نَتَعاقَلُ المُضَغَ بيننا.
(1) في «غريب الحديث» (4/ 242).
وفي إسناده: أبو أمية بن الأخنس، وهو مجهول الحال، لم يرو عنه غير أبي سَلَمة بن سفيان المخزومي، وذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (9/ 2 رقم 1) وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (9/ 331 رقم 1453) ولم يَذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً.
وأخرجه مُسدَّد في «مسنده» ، كما في «المطالب العالية» (2/ 284 رقم 1911) لكن قال: عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن عمرَ بن عبد الرحمن، عن رجل قد سمَّاه، عن رجل آخر من ثقيف قد سمَّاه قال: بينما أنا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ جاءه أعرابي يطلب شجة، فقال عمرُ رضي الله عنه: إنا معاشر أهل القرى لا نتعاقل المضغ بيننا.
وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة بعض رواته.
وله طريق أخرى: أخرجها عبد الرزاق (9/ 308 رقم 17325) عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن عبد الله بن صفوان، عن عامر (صوابه: عمار) الغفاري: أنَّ عمرَ بن الخطاب أبطل المُوضِحَة عن أهل القرى.
وفي إسناده: عمار الغفاري، وهو مجهول الحال، لم يرو عنه سوى عبد الله بن صفوان، وذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (7/ 26 رقم 109) وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (6/ 389 رقم 2168) ولم يَذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً. ولم أقف على ما يُثبت سماعه من عمر.
وخالف محقق «المطالب العالية» (9/ 159 - ط دار العاصمة) فقال: وهذا إسناد صحيح، وابن جريج قد صرَّح بالسماع (!)
قال أبو عبيد: حَمَلَه بعضُ العلماء على أنَّ أَهلَ القرى لا يَعقلونَ عن أهلِ الباديةِ، ولا أهلَ الباديةِ عن أهلِ القرى.
ثم قال: وفيه هذا التأويل وزيادة، وأنَّ العاقلةَ لا تَحملُ السِّنَّ، و
…
(1)، ولا مادونَ ثُلُثِ الدِّيةِ.
وهذا قول أهل المدينة إلى اليوم، وإنما هو في مال الجاني.
قال: بخلاف أهل العراق، فإنهم يقولون: المُوضِحةُ فما فوقها على العاقلةِ، وما دونها في مال الجاني.
قال أبو عبيد: وسمَّاها مُضَغًا تصغيرًا لها.
(616)
وحدثنا (2) حجَّاج، عن ابن جريج، عن ابن أبي مُلَيْكَةَ، عن ابن الزُّبير، عن عمرَ قال: لا يَعقِلُ أهلُ القرى
…
(3)، ويَعقِلُها أهلُ الباديةِ.
قلت: صحيح، وحُكم غريب جدًّا، والله أعلم.
(1) في هذا الموضع طمس في الأصل. وفي المطبوع: «المُوضِحَة، والإصبع» .
(2)
القائل: أبو عبيد، وهو في الموضع السابق.
(3)
في هذا الموضع طمس في الأصل، وفي المطبوع:«المُوضِحَة» .