‌ولانتقاد ابن المسيب احتمالان: - نقد الصحابة والتابعين للتفسير

يصرف القارئ عما كان عليه بعض تابعي الكوفة من التوقي والحذر في نقل التفسير؛ خوفاً من الوقوع في الرواية عن بني إسرائيل، وكيف أن بعضهم كان على وعي تام، وفطنة كبيرة في الرواية عن الآخرين، والانتقاء من أحاديث العالم ومروياته.

‌

‌ثانياً: عكرمة مولى ابن عباس

.

انتقد تفسيره للقرآن سعيد بن المسيب، فعن عمرو بن مرة قال:«سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن، فقال: لا تسألني عن القرآن، وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء؛ يعني عكرمة» (1).

‌

‌ولانتقاد ابن المسيب احتمالان:

الاحتمال الأول: أن سعيداً قال ذلك لمّا رأى توسع عكرمة في تفسير القرآن وجرأته على القول فيه، فإن عكرمة عرف بالإكثار من التفسير، وكان يقول:«لقد فسرت ما بين اللوحين» (2).

وأما سعيد فعرف عنه الورع الشديد عن القول في القرآن، فكان لا يتكلم

إلا في المعلوم من القرآن (1)، وإذا سئل عن تفسير آية من القرآن، قال:«إنا لا نقول في القرآن شيئاً» (2)، ومن كانت هذه حاله إذا رأى غيره يقدم على التفسير يستنكر ذلك ولا بد.

ويؤيد هذا الاحتمال ما جاء في بعض الروايات عن عمرو بن مرة قال: «سألت سعيد بن المسيب عن تفسير آية من كتاب الله، فقال: ما أنا بجريء عليه، ولكن دونك من يزعم أنه لا يخفى عليه منه حرف؛ يُعَرِّض بعكرمة» (3).

الاحتمال الثاني: أن ابن المسيب يشكك في مصداقية عكرمة كما يشعر به قوله: «سل من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء» ، وقد ورد عنه صراحة تكذيب عكرمة، فكان يقول لغلامه برد (4):«لا تكذب علي، كما يكذب عكرمة على ابن عباس» (5).