‌25 - باب في الثيب - سنن أبي داود - ت الأرنؤوط - جـ ٣

= من الأحاديث رفعا ووصلاً وزيادة لحفظه ونحوه. هذا لو انفرد جرير، فكيف وقد تابعه على رفعه عن أيوب زيد بن حبان، ذكره ابن ماجه في "سننه".

وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 9/ 196: الطعن في الحديث لا معنى له، فإن طرقه يقوي بعضها بعضاً.

وقال العيني في "عمدة القاري": رواه أبو داود بإسناده على شرط الصحيحين.

ونقل عن ابن حزم قوله (وهو في "المحلى" 8/ 335): صحيح في غاية الصحة، ولا معارض له.

قلنا: وذكره ابن دقيق العيد في قسم الأحاديث الصحيحة من "الاقتراح".

محمد بن عُبيد: هو ابن حساب الغُبَري.

وأخرجه البيهقى 7/ 117 من طريق أبي داود بهذا الإسناد، مرسلاً.

وهو عند النسائي في الكبرى (5367) من طريق زيد بن حبان، عن أيوب السختياني عن يحيي بن أبي كثير عن أبي سلمة به مرسلاً.

(1)

إسناده صحيح.

وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 524 - 525، ومن طريقه أخرجه مسلم (1421) وابن ماجه (1870)، والترمذي (1134)، والنسائي في "الكبرى"(5351) و (5352).

وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

وهو في "مسند أحمد"(1888)، و"صحيح ابن حبان"(4084) و (4087).

وانظر تالييه.

(1)

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عُيينة.

وأخرجه مسلم (1421)، والنسائي في "الكبرى"(5355) من طريق سفيان، بهذا الإسناد.

وهو في "مسند أحمد"(1897)، و"صحيح ابن حبان"(4088).

وانظر ما قبله وما بعده.

(2)

حديث صحيح، رجاله ثقات، إلا أن صالح بن كيسان قال الدارقطني في "سننه" 3/ 239: لم يسمعه من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه، اتفق على ذلك ابن إسحاق وسعيد بن سلمة، عن صالح، سمعت النيسابوريّ يقول: الذي عندي أن معمراً أخطأ فيه.

قلنا: لا يَبْعُد أن يكون صالح بن كيسان قد سمعه من عبد الله بن الفضل ثم سمعه مرةً أخرى من نافع بن جبير، فحدَّث به على الوجهين، فسماعه من نافع بن جبير محتمل، فقد قيل: إنه رأى ابن الزبير وابن عمر. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعَاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي.

وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه"(10299)، ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده "(3087)، والنسائى في "الكبرى"(5354) و (5370)، والدارقطني 3/ 239، والبيهقي 7/ 118. =