الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال أبو معمر في حديثه: "حتى تَطْهُرَ"، ولم يذكر ابنُ عيسى: عكرمةَ ومجاهداً، قال: عن عطاء عن ابن عباس، ولم يقل ابن عيسى:"كلها"، قال:"المناسك إلا الطوافَ بالبيت".
10 - باب الطيب عند الإحرام
1745 -
حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، (ح)
وحذَثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا مالكٌ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة قالت: كنتُ أُطيبُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لإحرامِه قبل أن يُحْرِمَ، ولإحْلالِه قَبْلَ أن يَطُوفَ بالبيت
(1)
.
= وأخرجه الترمذي (966) من طريق زياد بن أيوب، عن مروان بن شجاع، بهذا
الإسناد. وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وهو في "مسند أحمد"(3435).
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله سيأتي برقم (1905).
وآخر من حديث عائشة سيأتي برقم (1782).
(1)
إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر التيمي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 328، ومن طريقه أخرجه البخاري (1539)، ومسلم (1189)، والنسائي في "الكبرى"(3651).
وأخرجه البخاري (1754) و (5922)، ومسلم (1191)، وابن ماجه (2926)، والترمذي (934)، والنسائى (3652) من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، به.
وأخرجه البخاري (5930)، ومسلم (1189)، وابن ماجه (3042) من طرق عن القاسم بن محمد، به.
وأخرجه البخاري (5928) و (5930)، ومسلم (1189)، والنسائي (3653) و (3654) و (3655) من طريق عروة بن الزبير، ومسلم (1189) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، والنسائي (2684) من طريق سالم بن عبد الله، ثلاثتهم عن عائشة، به. =
1746 -
حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاح البزاز، حدَّثنا إسماعيل بن زكريا، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيمَ، عن الأسود
عن عائشة، قالت: كأني أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطيب
(1)
في مَفْرق رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحرم
(2)
.
= وأخرجه البخاري (267) و (270)، ومسلم (1192)، والنسائي (3670) و (3671) من طريق محمد بن المنتشر، عن عائشة، به. بلفظ:"كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح محرماً ينضح طيباً".
وهو في "مسند أحمد"(25525)، و"صحيح ابن حبان"(3766).
وانظر ما بعده.
(1)
أشار الحافظ في هامش نسخته التي رمزنا لها بـ (أ) إلى أن رواية ابن داسه وابن الأعرابي: المسك، بدل: الطيب، مع أن الذي في (هـ) عندنا - وهي برواية ابن داسه -: الطيب! وفي (ج) وهي برواية اللؤلؤي: المسك!
(2)
حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. إسماعيل بن زكريا الخلقاني صدوق لا بأس به، وقد توبع. إبراهيم: هو ابن يزيد بن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد ابن قيس النخعي خال إبراهيم.
وأخرجه مسلم (1190)، والنسائي في "الكبرى"(3659) من طريقين عن الحسن بن عبيد الله، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (271) و (1538) و (5918)، ومسلم (1190)، والنسائي (3660 - 3665) و (3668) من طرق عن إبراهيم، به. ورواية مسلم (1190)، والنسائي (3665) بلفظ:"وهو يُهل"، ومسلم (1190) بلفظ:"وهو يلبي" بدلاً من: "وهو محرم "، ورواية النسائي (3668) دون ذكر الإحرام.
وأخرجه البخاري (5923)، ومسلم (1190)، وابن ماجه (2928)، والنسائي (3666) و (3667) و (3669) من طريقين عن الأسود، به. ورواية البخاري (3669)
دون ذكر الإحرام.
وأخرجه مسلم (1190)، وابن ماجه (2927) من طريق مسروق بن الأجدع،
عن عائشة، به. بلفظ:"وهو يلبي".
وهو في "مسند أحمد"(24107)، و"صحيح ابن حبان"(1376). =