‌25 - باب في من أسلم وعنده نساء أكثر من أربع أو أختان - سنن أبي داود - ت الأرنؤوط - جـ ٣

= ورابع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في "مسند أحمد"(6938) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردّ ابنته إلى أبي العاص بمهر جديد، ونكاح جديد.

وإسناده ضعيف.

وانظر حديث الزهري في قصة صفوان بن أمية مع امرأته بعدما أسلم عند مالك في "الموطأ" 2/ 543.

وانظر حكم المسألة في "معالم السنن" 3/ 259 - 260، و"المغني" 10/ 10 - 11،

و"نصب الراية" 3/ 209 - 212.

(1)

حديث حسن. ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن، وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع، وكذا حُميضة بن الشمَردل - بالدال المهملة، وبعضهم ضبطها بالذال المعجمة، وقال الأكثرون: ابن الشَمَرْدل، لكن جاء في رواية ابن ماجه: بنت الشَمَرْدل، والصحيح أنه رجل لا امرأة - متابع. وقد حسّن الحافظ ابنُ كثير إسناد هذا الحديث في "تفسيره" 2/ 184، وقد وقع في اسم صحابيه خلاف فبعضهم يسميه: قيس بن الحارث، وبعضهم يسميه: الحارث بن قيس. وصوب أحمد بن إبراهيم الأول نقله المصنف عنه.

مسدَّدٌ: هو ابن مُسَرهَد الأسَدِيُّ، هشيم: هو ابن بشير السُّلمي.

وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه"(1863)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 255، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 299، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 175، والطبرانى في "المعجم الكبير" 18/ (922)، والدارقطني في "سننه"(3690)،=

= والبيهقي في "الكبرى" 7/ 149 و 183، وابن عبد البر في "التمهيد" 56/ 12 من طرق عن هُشَيم، بهذا الإسناد.

وانظر تالييه.

قال ابن عبد البر: الأحاديث المروية في هذا الباب كُلُّها معلولة، وليست أسانيدها بالقوية، ولكنها لم يُرو شيء يُخالفها عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأصول تعضدها، والقولُ بها، والمصير إليها أولى، وبالله التوفيق.

(1)

حديث حسن كسابقه.

وأخرجه ابن ماجه (1952)، وأبو يعلى في "مسنده"(6872)، والبيهقي 7/ 183، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 56 من طريق أحمد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه"(1865)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"(2737)، وأبو يعلى في "مسنده"(6874)، والطبراني في"الكبير" 18/ (923)، والدارقطني في "سننه"(3690)، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 57 من طريق محمد بن السائب الكلبي، عن حميضة بن الشمردل، عن قيس بن الحارث -وعند بعضهم: الحارث بن قيس- والكلبي متروك.

وأخرجه عبد الرزاق (12624) عن معمر، عن الكلبي، عن رجل، عن قيس بن الحارث.

وأخرجه ابن قانع 1/ 175 من طريق هشيم، عن الكلبي، عن أبي صالح باذام، عن ابن عباس، عن الحارث بن قيس.

وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 262، وابن قانع 1/ 175 من طريق أبي عوانة، عن مغيرة بن مقسم الضبي، عن قيس بن عبد الله بن الحارث -وعند ابن قانع: الربيع بن الحارث بن قيس- قال: أسلم جدي

…

فذكره بنحوه.

وأخرجه سعيد بن منصور (1864)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 255، وابن قانع 1/ 175، والدارقطني (3692) و (3693) من طريق هُشَيم بن بشير،=

= أخبرنا مغيرة بن مقسم الضبي، عن بعض ولد الحارث بن قيس -وقال بعضهم: عن رجل من ولد الحارث، وسماه بعضهم: الربيع بن قيس-: أن الحارث أسلم

…

فذكره بنحوه.

وأخرجه أبو يعلى (6873) من طريق عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، قال: قدم وفد بني تميم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم قيس بن الحارث، ورجاله ثقات، لكنه معضل.

وانظر ما قبله وما بعده.

(1)

حديث حسن كسابقيه.

وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 60، وابن أبي شيبه في "مصنفه" 4/ 318، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"(1054)، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 56 و 58، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 183 من طريق بكر بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(4059)، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" 1/ 446 من طريق المختار بن فلفل، عن ابن أبي ليلى، به.

وانظر سابقيه.

(2)

إسناده حسن. الضحاك بن فيروز -وهو الديلمي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذلك أبو وهْب الجَيشاني -وهو ديلم بن هوشع-. وأخرجه الترمذي (1160) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن.=