الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[*] قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء: وقد كان سفيان مشهورا بالتدليس عمد إلى أحاديث رفعت إليه من حديث الزهري فيحذف اسم من حدثه ويدلسها إلا أنه لا يدلس إلا عن ثقة عنده فأما ما بلغنا عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال اشهدوا أن ابن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومئة فهذا منكر من القول ولا يصح ولا هو بمستقيم فإن يحيى القطان مات في صفر سنة ثمان وتسعين مع قدوم الوفد من الحج فمن الذي أخبره باختلاط سفيان ومتى لحق أن يقول هذا القول وقد بلغت التراقي وسفيان حجة مطلقاً وحديثه في جميع دوواين الإسلام ووقع لي كثير من عواليه بل وعند عبد الرحمن سبط الحافظ السكفي من عواليه جملة صالحة منها جزء ابن عيينة رواية المروزي عنه وفي جزء علي ابن حرب رواية العبادان وجزآن لعلي بن حرب رواية نافلته أبي جعفر محمد بن يحيى بن عمر الطائي وفي الثقفيات وغير ذلك وقد جمع عوالي ابن عيينة أبو عبد الله بن مندة وأبو عبد الله الحاكم وبعدهما أبو إسحاق الحبال وكان سفيان رحمه الله صاحب سنة واتباع قال الحافظ بن أبي حاتم حدثنا محمد بن الفضل بن موسى حدثنا محمد بن منصور الجواز قال رأيت سفيان بن عينة سأله رجل ما تقول في القرآن قال كلام الله منه خرج واليه يعود وقال محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا لوين قال قيل لابن عيينة هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية قال حق على ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني أحمد بن نصر قال سألت ابن عيينة وجعلت الح عليه فقال دعني اتنفس فقلت كيف حديث عبد الله عن النبي إن الله يحمل السماوات على إصبع وحديث إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن وحديث إن الله يعجب أو يضحك ممن يذكره في الأسواق فقال سفيان: هي كما جاءت نقر بها ونحدث بها بلا كيف.
وفاة سفيان بن عيينة ومبلغ سنه رحمه الله تعالى:
عَمَّر الإمام سفيان بن عيينة دهراً ونحسبه ممن طال عمره وحسن عمله مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الآتي، ولا نزكي على الله أحداً:
(حديث أبي بكرة الثابت في صحيح الترمذي) أَنّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ الله أَيّ النّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمُرهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ. قَالَ فَأَيّ النّاسِ شَرّ؟ قَالَ: مَنْ طَالَ عُمُرهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ".
[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن حامد بن يحيى البلخي سمعت ابن عيينة يقول رأيت كأن أسناني سقطت فذكرت ذلك للزهري فقال تموت أسنانك وتبقى أنت قال فمات أسناني وبقيت أنا فجعل الله كل عدو لي محدثا.
[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن سليمان بن أيوب سمعت سفيان بن عيينة يقول شهدت ثمانين موقفا ويروي أن سفيان كان يقول في كل موقف اللهم لاتجعله آخر العهد منك فلما كان العام الذي مات فيه لم يقل شيئا وقال قد استحييت من الله تعالى.
[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن عبد الرحمن بن بشر قال سمعت ابن عيينة عشية السبت نصف شعبان سنة ست وتسعين ومئة يقول كمل لي في هذا اليوم تسع وثمانون سنة ولدت للنصف من شعبان سنة سبع ومئة.
قال الإمام الذهبي رحمه الله: قلت عاش إحدى وتسعين سنة في فاصل الرامهزمزي.
[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن محمد بن الصباح الجرداني قال الخطيم في ابن عيينة:
سيرى نجاء وقاك الله من عطب
…
حتى تلاقي بعد البيت سفيانا
شيخ الأنام ومن حلت مناقبه
…
لاقى الرجال وحازالعلم أزمانا
حوى بيانا وفهما عاليا عجبا
…
إذا ينص حديثاً نص برهانا
ترى الكهول جميعا عند مشهده
…
مستنصتين وشيخانا وشبانا
يضم عمرا الى الزهري يسنده
…
وبعد عمرو إلى الزهري صفوانا
وعبدة وعبيد الله ضمهما
…
وابن السبيعي أيضا وابن جدعانا
فعنهم عن رسول الله يوسعنا
…
علما وحكماً وتأويلا وتبيانا
[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن الرياشي قال: قال الأصمعي يرثي ابن عيينة:
ليبك سفيان باغي سنة درست
…
ومستبين أثارات وآثار
ومبتغي قرب إسناد وموعظة
…
وواقفيون من طار ومن ساري
أمست منازله وحشاً معطلة
…
من قاطنين وحجاج وعمَّار
من الحديث عن الزهري يسنده
…
وللأحاديث عن عمرو بن دينار
ما قام من بعده من قال حدثنا
…
الزهري في أهل بدو أو بإحصار
وقد أراه قريبا من ثلاث مني
…
قد خف مجلسه من كل أقطار
بنو المحابر والأقلام مرهفة
…
وسماسمات فراها كل نجار
[*] أورد الإمام أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل عن حامد بن يحيى البلخي قال سمعت بن مناذر يقول لما مات سفيان بن عيينة: من كان يبكى ورعا عالما فليبك للإسلام سفيانا راحوا بسفيان إلى قبره والعلم مكسوين أكفانا لا يبعدنك الله من هالك أورثنا غما وأحزانا.