الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في الفوائد ص 121 وأبي عوانة في مستخرجه 4/ 395 والبيهقي 10/ 138:
من طريق إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة عن أبي حميد الساعدى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هدايا العمال غلول" والسياق للبزار وعقبه بقوله رواه إسماعيل بن عياش فاختصره وأخطأ فيه إنما هو عن الزهرى عن عروة عن أبي حميد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلًا على الصدقة. اهـ وقال ابن عدى ولا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش اهـ وقال أبو القاسم التنوخى: هذا حديث غريب من حديث أبي سعيد يحيى بن سعيد الأنصارى عن أبي عبد اللَّه عروة بن الزبير لا أعلم حدث به عنه غير إسماعيل بن عياش بهذا اللفظ اهـ.
ورواية إسماعيل عن غير أهل بلده ضعيفة وهذا منها.
2154/ 10 - وأما حديث ابن عمر:
ففي الكامل لابن عدى 5/ 372 وأخبار القضاة لوكيع 1/ 50:
من طريق عصمة بن محمد الأنصارى المدنى حدثنى موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: "لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الراشى والمرتشى والماشى في الرشوة" وعصمة تركه غير واحد.
ولنافع سياق أصرح من هذا عند ابن جرير في التفسير 4/ 99:
من طريق الربيع بن روح قال: ثنا ابن عياش قال: ثنى عبيد اللَّه بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعمل سعد بن عبادة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "إياك يا سعد أن تجىء يوم القيامة تحمل على عنقك بعيرًا له رغاء" فقال سعد: فإن فعلت يا رسول اللَّه إن ذلك لكائن قال: "نعم" قال سعد: قد علمت يا رسول اللَّه أنى أسأل فأعطى فأعفى فأعفاه وابن عياش هو إسماعيل ضعيف في المدنيين وهذا من ذاك.
قوله: باب (9) ما جاء في الراشى والمرتشى في الحكم
قال: وفي الباب عن عبد اللَّه بن عمر وعائشة وابن حديدة وأم سلمة
2155/ 11 - أما حديث عبد اللَّه بن عمرو:
فرواه أبو داود 4/ 9 و 10 والترمذي 3/ 614 وابن ماجه 2/ 775 وأحمد 2/ 164 و 194 و 190 و 212 وعلى بن الجعد في مسنده ص 406 والطيالسى ص 300 وعبد الرزاق 8/ 148 وابن أبي شيبة 5/ 229 و 245 وابن الجارود ص 202 ووكيع في
أخبار القضاة 1/ 46 وابن حبان 7/ 265 والطبراني في الصغير 1/ 28 والطحاوى في المشكل 11/ 334 والحاكم 4/ 102 و 103 والبيهقي 10/ 138:
من طريق ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الراشى والمرتشى" والسياق للترمذي والحارث قال فيه: ابن سعد وأبو أحمد الحاكم لم يرو عنه إلا ابن أبي ذئب واستدرك عليهما برواية ابن إسحاق عنه. وقد اختلف في الحارث فقال فيه ابن المدينى: مجهول قال ذلك بناءً على انفراد ابن إسحاق عنه. وقال النسائي وأحمد لا بأس به وهو الصواب أن حديثه حسن. إلا أنه اختلف في إسناده على أبي سلمة بن عبد الرحمن. فقال عنه الحارث ما تقدم. خالفه الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف إذ قال عنه عن عبد الرحمن بن عوف وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة. وأولاهم بالتقديم عمر.
* تنبيه:
وقع في أخبار القضاة "عبد اللَّه بن عمر" صوابه ما سبق.
2156/ 12 - وأما حديث عائشة:
فرواه البزار 2/ 125 وأبو يعلى 4/ 328 و 368 وابن منيع كما في المطالب 2/ 416:
من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة حدثنى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة قالت: "لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الراشى والمرتشي" والسياق للبزار وقال: "لا نعلمه عن عائشة إلا من هذا الوجه تفرد به إسحاق وهو لين الحديث وقد حدث عنه ابن المبارك وغيره". اهـ.
وذكر مخرج مسند أبي يعلى أيضًا عن الحافظ في التلخيص أنه قال لينظر من خرجه علمًا بأنه قد ذكره في المطالب ومختصر زوائد البزار.
2157/ 13 - وأما حديث ابن حديدة:
فرواه المصنف في علله الكبير ص 200. قال: سألت محمدًا عن حديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن حديدة الجهنى "لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الراشى والمرتشي" فقال: هو حديث مرسل لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن حديدة. اهـ.
2158/ 14 - وأما حديث أم سلمة:
فرواه الطبراني في الكبير 23/ 398 والطحاوى في المشكل 11/ 335 ووكيع في أخبار القضاة 1/ 45: