الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الغريب:
"السُّبَاطة": الزبل المجتمع بأفنية الدور، و"التَّشَاجُر": الاختلاف، و"الأُطُم" بضم الهمزة: الحصن، ويجمع: آطامًا، وهي أيضًا الأجام، و"المواقع": جمع موقع وهي السقط (1)، و"خِلَال": بين.
* * *
(9) باب من أتلف شيئًا مما يرتفق به ضمنه، ولا ضمان فيما لا ينتفع به منها
1207 -
عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقَصْعَةٍ فيها طعام، فضربت بيدها فكسرت القصعة، فضمها وجعل فيها الطعام وقال:"كُلُوا" وحبس الرسولَ والقصعة حتى فرغوا، فدفع القصعة الصحيحة وحَبَسَ المكسورة.
1208 -
وعن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى
(1) أي: موضع سقوط الشيء.
_________
1207 -
خ (2/ 202)، (46) كتاب المظالم، (34) باب إذا كسر قصعة أو شيئًا لغيره، من طريق يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنس به، رقم (2481)، طرفه في (5225)، ومن طريق يحيى بن أيوب، عن حميد به.
1208 -
خ (2/ 201)، (46) كتاب المظالم، (31) باب كسر الصليب وقتل الخنزير، من طريق سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (2476).
ينزل فيكم ابنُ مريم حكمًا مُقْسِطًا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير (1)، ويضع الجزية، ويَفِيضُ المال حتى لا يقبله أحد".
1209 -
وعن سَلَمَةَ بن الأَكْوَع: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نيرانًا توقد يوم خيبر، قال:"عَلَامَ توقد هذه النيران؟ " قال: الحُمُر الإنسية (2)، قال:"اكسروها وأهريقوها". قالوا: ألا نهريقها ونَغْسلها؟ قال: "اغسلوا".
وكان ابن أبي أويس يقول: "الحمر الأَنسِية" بنصب الألف والنون.
1210 -
وعن عائشة: أنها كانت اتخذت على سَهْوَةٍ (3) لها سترًا فيه تماثيل، فهتكه (4) النبي صلى الله عليه وسلم، فاتخذت منه نُمْرُقَتَيْن، فكانتا في
(1) في الحديث إشارة إلى أن من قتل خنزيزًا أو كسر صليبًا لا يضمن، لأنه فعل مأمورًا به، ولا يخفى أن محل جواز كسر الصليب إذا كان مع المحاربين، أو الذميِّ إذا جاوز به الحدَّ الذي عوهد عليه، فإذا لم يتجاوز، وكسره مسلم، كان متعديًا، لأنهم على تقريرهم على ذلك يؤدون الجزية.
(2)
في "صحيح البخاري": "قال: على الحمر الإنسية".
(3)
(سهوة)، قيل: خزانة، وقيل: رف، وقيل: طاق يوضع فيه الشيء.
(4)
(فهتكه)؛ أي: شقه، وقيل: نزعه.
_________
1209 -
خ (2/ 201)، (46) كتاب المظالم، (32) باب هل تُكْسَر الدِّنَان التي فيها خمر، أو تُخَرَّق الزِّقَاق؟ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع به، رقم (2477)، أطرافه في (4196، 5497، 6148، 6331، 6891).
1210 -
خ (2/ 202)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبيد اللَّه بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (2479)، أطرافه في (5954، 5955، 6109).