‌(2) باب قبول شهادة القاذف والمحدود إذا تابا، وقول الله تعالى: {ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون (4) إلا الذين تابوا} [النور: 4 - 5] - اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه - جـ ٢

ويشهدون ولا يُسْتَشْهَدُونَ، وينذِرون ولا يُوفون (1)، ويظهر فيهم السِّمَنُ" (2).

1282 -

وعن عَبِيدة، عن عبد اللَّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم-قال:"خير الناس قَرْنِي، ثم الذين يَلُونَهُمْ، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادةُ أحدهم يمينَهُ، ويمينُه شهادتَهُ" قال إبراهيم: كانوا يضربوننا عن (3) الشهادة والعهد.

* * *

‌

‌(2) باب قبول شهادة القاذف والمحدود إذا تابا، وقول اللَّه تعالى:{وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} [النور: 4 - 5]

وجَلَدَ عمر (4) أبا بَكْرَةَ وشِبْلَ بن مَعْبَد ونافعًا بقذف المغيرة، ثم استتابهم وقال: من تاب قبلت شهادته. وأجازه عبد اللَّه بن عتبة وعمر

ابن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دِثَار وشُرَيْح ومعاوية بن قُرَّة.

وقال أبو الزناد: الأمر عندنا بالمدينة إذا رجع القاذف عن قوله واستغفر ربه قبلت شهادته.

وقال الشعبي وقتادة: إذا أكذب نفسه جُلدَ وقبلت شهادته.

وقال الثوري: إذا جُلِدَ العبدُ، ثم أُعْتِقَ، جازت شهادته، وإن اسْتُقْضِيَ المحدودُ فقضاياه جائزة.

وقال بعض الناس: لا تجوز شهادة القاذف وإن تاب.

ثم قال: لا يجوز نكاحٌ بغير شاهدين، فإن تزوج بشهادة مَحْدُودَيْن جاز، وإن تزوج بشهادة عبدين لم يجز. وأجاز شهادة المحدود والعبد والأَمَةِ لرؤية هلال رمضان.

1283 -

وعن عُرْوَة بن الزبير: أنَّ امرأةً سرقت في غزوة الفتح، فأتى بها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثم أمر بها فقُطِعَتْ يَدُهَا.

قالت عائشة: فحسُنَتْ توبتها وتزوجت، وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

* * *

(3)

باب (1) شهادة الأعمى والعبد والمرأة

وأجاز شهادة الأعمى: القاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء والشعبي.

وقال الحكم: رُبَّ شيءٍ تَجُوز فيه، وقال الزهري: أرأيتَ ابن عباس، لو شهد على شهادة أكنتَ تَرُدُّه؟ !

وقال سليمان بن يسار: استأذنت على عائشة فعرفَتْ صوتي، قالت: سليمان؟ ادخل فإنك مملوك ما بقي عليك شيء.

وأجاز سَمُرَةُ بن جُنْدب شهادة امرأة مُنْتَقِبَةٍ.

1284 -

عن عائشة قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يقرأ آية في المسجد، فقال:"رحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آية أَسْقَطْتُهُنَّ من سورةِ كذا وكذا".

وفي رواية (2): قالت عائشة: تهجَّدَ النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي، فسمع صوت

عَبَّاد يصلي في المسجد، فقال:"يا عائشة! أصوتُ عَبَّادٍ (1) هذا؟ " قلت: نعم، قال:"اللهم ارحم عَبَّادًا".

وقد تقدم قول النبي (2) صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بلالًا ينادي بلَيْلٍ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم".

وقد تقدم قوله عليه السلام (3): "أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ ".

وقال أنس (4): شهادة العبد جائزة إذا كان عدلًا. وأجازها شُرَيْح وزُرَارَةُ ابن أوفى.

وقال ابن سيرين: شهادته جائزة إلا لسيده (5).

وأجازه الحسن وإبراهيم في الشيء التافه.