‌الوجه الثاني: علي فرض صحته - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ١٠

أبو حاتم وأبو زرعة: لا يصح في الباب شيء، وقالا عن حديث ابن مسعود: هذا حديث ليس بقوي (1).

ابن قدامة: "وحديثهم (ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ) لا يثبت، ورواية أبو زيد مجهول عن أصل الحديث. . . "(2)

البيهقي: وأما حديث ابن مسعود. . . فقد روي من أوجه كلها ضعيفة. (3)

ابن حزم: أما الخبر المذكور (حديث ابن مسعود) فلم يصح؛ لأن في جميع طرقه من لا عرف، أو من لا خير فيه (4).

‌

‌الوجه الثاني: على فرض صحته

.

فالجواب عليه من هذه الوجوه:

1 -

قال ابن حجر: وعلى تقدير صحته إنه منسوخ؛ لأن ذلك كان بمكة ونزل قوله تعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} (النساء: 43)؛ إنما كان بالمدينة بلا خلاف. (5)

2 -

أو هو محمول على ما ألقيت فيه تمرات يابسة لم تغير له وصفًا، وإنما كانوا يصنعون ذلك؛ لأن غالب مياههم لم تكن حلوة. (6)

3 -

قال النووي: المراد بقوله نبيذ أي ماء نبذت فيه تمرات ليعذب ولم يكن متغيرًا، وهذا تأويل سائغ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تمرة طيبة وماء طهور" فوصف النبي صلى الله عليه وسلم شيئين ليس النبيذ