‌قوله: 16 - باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمنى - نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» - جـ ٥

‌

‌قوله: 16 - باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمنى

قال: وفي الباب عن على وجابر وعبد اللَّه بن جعفر وابن عباس وعائشة وأنس

2804/ 44 - أما حديث على:

فرواه أبو داود 4/ 431 والترمذي في العلل الكبير ص 286 والشمائل ص 48 والنسائي 8/ 174 و 175، والبزار 3/ 133 و 134 وأبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ص 126 وتمام 1/ 91:

من طريق سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن حنين عن أبيه عن على رضى اللَّه تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال شريك: وأخبرنى أبو سلمة بن عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتختم في يمينه، والسياق لأبى داود.

وقد اختلف فيه على شريك فقال عنه سليمان بن بلال ما تقدم. خالفه إبراهيم بن أبي يحيى إذ قال عن شريك عن إبراهيم بن عبد اللَّه عن أبيه عن على بإسقاط ابن عباس. وإبراهيم متروك. ورواية سليمان هي المقدمة إلا أنها لا تصح. إذ الصواب عن إبراهيم ما تقدم في أول باب في اللباس من النهى عن لبس القسى والقراءة في الركوع والسجود. وتقدم أن الصواب عدم ذكر ابن عباس في السند وانظر كلام الدارقطني حول هذه الرواية في العلل 3/ 85 و 86.

2805/ 45 - وأما حديث جابر:

فرواه عنه محمد الباقر وأبو عتيق.

* أما رواية محمد الباقر عنه:

ففي العلل الكبير للمصنف ص 287 والشمائل ص 49 وابن عدى في الكامل 4/ 87 والعقيلى 2/ 302:

من طريق عبد اللَّه بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتختم في يمينه" وعبد اللَّه بن ميمون متروك، ففي علل المصنف ما نصه: "سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: لا يصح هذا، وعبد اللَّه بن ميمون منكر الحديث وذكرت له أحاديث عن جعفر بن محمد فقال: لا تصح عن جعفر هذه الأحاديث وعبد اللَّه بن ميمون منكر الحديث. اهـ.

والحديث تكلم فيه أيضًا من ترجم لابن ميمون في الضعفاء.

* وأما رواية أبي عتيق عنه:

ففي مسند الحارث كما في زوائده ص 176 وأبي الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ص 124 وعلى بن الجعد في مسنده ص 435:

من طريق حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر بن عبد اللَّه قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يلبس خاتمه في كفه اليمنى"، وحرام متروك.

2806/ 46 - وأما حديث عبد اللَّه بن جعفر:

فرواه عنه ابن أبي رافع وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل والحسن بن زيد عن أبيه.

* أما رواية ابن أبي رافع عنه:

ففي الترمذي في الجامع 4/ 228 والعلل ص 286 والشمائل ص 48 والنسائي 8/ 175 وأحمد 1/ 104 و 105 وأبي الشيخ أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 124:

من طريق يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال: "رأيت ابن أبي رافع يتختم في يمينه فسألته عن ذلك فقال: رأيت عبد اللَّه بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد اللَّه بن جعفر كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه" والسياق للترمذي ونقل عن البخاري قوله: "هذا أصح شيء روى في هذا الباب". اهـ.

* وأما رواية عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عنه:

ففي شمائل الترمذي ص 48 وابن ماجه 2/ 1203 وأبي يعلى 6/ 188 و 189 وأبي الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 124 وابن أبي شيبة 6/ 69:

من طريق إبراهيم بن الفضل ويحيى بن العلاء والسياق لإبراهيم عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن عبد اللَّه بن جعفر أنه صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه" والحديث ضعفه مخرج مسند أبي يعلى بإبراهيم لكونه متروكًا ولم ينفرد به فقد تابعه من سبق عند أبي الشيخ إلا أن ابن العلاء أشد من إبراهيم وابن عقيل ضعيف.

* وأما رواية الحسن بن زيد عن أبيه عنه:

فذكرها البخاري في التاريخ معلقًا 1/ 350 في ترجمة إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم ابن محمد بن على عن الحسن بن زيد عن أبيه عن عبد اللَّه بن جعفر: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه ورأيت عبد اللَّه بن جعفر يتختم في يمينه" وإسماعيل ذكر البخاري أن له

ولدًا اسمه محمد يروى عنه وذكر ابن حبان في الثقات 8/ 92 أن عند إسماعيل وولده بهذا الإسناد مناكير كثيرة وانظر ما قاله أبو حاتم فيه في اللسان 1/ 397.

2807/ 47 - وأما حديث ابن عباس:

فرواه عنه الصلت بن عبد اللَّه وأبو حازم وعكرمة.

* أما رواية الصلت بن عبد اللَّه عنه:

ففي أبي داود 4/ 432 والترمذي في الجامع 4/ 228 والعلل ص 286 والشمائل ص 49 وابن أبي شيبة 6/ 69 وأبي الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه ص 124:

من طريق محمد بن إسحاق قال: "رأيت على الصلت بن عبد اللَّه بن نوفل بن عبد المطلب خاتمًا في خنصره اليمنى فقلت: ما هذا؟ قال: رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه على ظهرها قال: ولا يخال ابن عباس إلا قد كان يذكر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك". والسياق لأبى داود.

ونقل الترمذي في العلل عن البخاري قوله: "أصح شيء عندى في هذا الباب هذا الحديث حديث ابن أبي رافع عن عبد اللَّه بن جعفر وحديث الصلت بن عبد اللَّه بن نوفل عن ابن عباس". اهـ. وفي هامش أبي داود أن البخاري حسنه.

* وأما رواية أبو جازم عنه:

ففي الكامل 5/ 4 وأبي الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 124:

من طريق العباس بن الفضل عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي جازم عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في يمينه" والعباس تركه غير واحد وانظر الكامل والميزان 2/ 385.

* وأما رواية عكرمة عنه:

ففي أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لأبى الشيخ ص 127:

من طريق يحيى بن العلاء الرازى نا العباس بن عبد اللَّه بن معبد عن عكرمة عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه" ويحيى كذبه أحمد ووكيع وتركه النسائي والفلاس والدارقطني والكلام فيه أكثر من هذا.

2808/ 48 - وأما حديث عائشة:

فرواه البزار كما في زوائده 3/ 377 وابن عدى 5/ 237 وأبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 25 والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه 5/ 508:

من طريق عبيد بن القاسم وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه وقُبض والخاتم في يمينه" والسياق للبزار.

وذكر البزار والدارقطني أن عبيدًا تفرد به فإن أراد قوله: "وقبض" إلخ فذاك وإن أراد ذكر التختم في اليمين مطلقًا فلا فقد تابعه عاصم بن سليمان العبدى عند ابن عدى إلا أن عاصما ساقه بلفظ "كان يتختم في يمينه ثم حوله في يساره".

وعلى أي عبيد كذبه يحيى وقال البزار: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث والمتابع له وهو عاصم رماه ابن عدي بالكذب إلا أنه لم ينفرد به فقد تابعه مفضل بن فضالة وينظر فيه.

2809/ 49 - وأما حديث أنس:

فرواه عنه قتادة والزهري.

* وأما رواية قتادة عنه:

ففي الشمائل للترمذي ص 50 والنسائي في الصغرى 8/ 93 والكبرى 5/ 451 وأبي يعلى 3/ 284 وابن عدى 6/ 273 وأبي الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 125:

من طريق عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن أنس "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه" والسياق للنسائي وسنده على شرط الصحيح.

* وأما رواية الزهرى عنه:

ففي مسلم 3/ 1658 وأبي عوانة 5/ 258 وأبي الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 125 والطبراني في الأوسط 3/ 273.

من طريق يونس عن ابن شهاب عن أنس "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لبس خاتمًا من فضة في يمينه فيه فص حبشى كان يجعل فصه مما يلى كفه" والسياق لمسلم.

قال الطبراني: "لم يقل في هذا الحديث عن الزهرى عن أنس في يمينه إلا يونس ولم يروه عن يونس إلا سليمان بن بلال وطلحة بن يحيى الليثي". اهـ. وما زعمه من تفرد من ذكر عن يونس غير سديد فقد تابعهما يحيى بن نصر بن حاجب عند أبي عوانة، إلا أن أبا عوانة قدم على رواية يونس المنفرد باللفظ السابق رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس في يده اليسرى، إذ قال أبو عوانة على هذه الرواية يقال هذا أصح من قوله في يمينه". اهـ.