الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2776/ 16 - وأما حديث أبي رمثة:
فرواه أبو داود 4/ 334 و 416 و 417 و 635، والترمذي 5/ 119، وأحمد 2/ 226 و 227 و 228، وابن أبي شيبة في مسنده 2/ 300 و 301 ومصنفه 6/ 58، والدارمي 2/ 119، وابن جرير في التهذيب المفقود منه ص 487 و 488، وابن أبي عاصم في الديات ص 80، والصحابة 2/ 366 و 367، وابن قانع في الصحابة 2/ 189، وأبو نعيم في الصحابة 5/ 2890 و 2891، والحميدي في المسند 2/ 382، والبخاري في التاريخ 3/ 321 و 4/ 295، والطبراني في الكبير 22/ 282، والأوسط 6/ 109، وابن حبان كما في زوائده ص 366، وابن أبي حاتم في العلل 1/ 481:
من طريق عبد الملك بن عمير وغيره عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة رضي الله عنه قال: أتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ومعى ابنى فقلت لابنى لما رأيته: هذا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فأخذته رعدة هيبة له فقلت: يا نبي اللَّه إنى رجل طبيب وإن والدى طبيب من أهل بيت نتطبب فأرنى ظهرك فإن تك سلعة أبطها وإن تك غير ذلك أخبرتك فإنه ليس إنسان أعلم بخرج أو خراج منى فقال أجل طبيبه اللَّه عز وجل، وعليه بردان أخضران وله شعر قد علاه المشيب وشيبه أحمر فقال لى:"ابنك هذا؟ " قلت: أي ورب الكعبة. قال: "ابن نفسك" فقلت: أشهد به فقال: "إنه لا يجنى عليك ولا تجنى عليه" والسياق لابن أبي عاصم. وسنده صحيح وقد صرح إياد بالسماع من أبي رمثة وقد رواه عن إياد عدة منهم الثورى وغيره.
2777/ 17 - وأما حديث أبي جحيفة:
فتقدم تخريجه في كتاب الصلاة برقم 250.
قوله: باب (5) ما جاء في كراهية المعصفر للرجال
قال: وفي الباب عن أنس وعبد اللَّه بن عمرو
2778/ 18 - أما حديث أنس:
فرواه أحمد بن منيع في مسنده كما في المطالب 3/ 16.
قال: حدثنا حسن بن موسى ثنا عمارة بن زاذان عن زياد النميرى عن أنس رضي الله عنه قال: أن شابًّا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ملحفة معصفرة فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: "لو كان هذا تحت قدر أهلك كان خيرًا لك". فذهب الفتى فغدا على
النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "ما صنعت بثوبك؟ " قال: صنعت ما أمرتنى؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "ما بذلك أمرتك فهلا ألقيته على بعض نسائك". وزياد ضعيف.
2779/ 19 - وأما حديث عبد اللَّه بن عمرو:
فرواه عنه مجاهد وطاوس وجبير بن نفير وعمرو بن شعيب عن أبيه وابن المسيب.
* أما رواية مجاهد عنه:
ففي أبي داود 4/ 336 والترمذي 5/ 116، والبزار 6/ 366 و 367 والحاكم 4/ 190، والطبراني في الأوسط 2/ 91:
من طريق إسرائيل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو قال: مر رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم يرد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليه، والسياق للترمذي ووقع فيه "ابن أبي نجيح عن مجاهد" وهو غلط والقتات ضعيف وقد تفرد به كما قال البزار.
* وأما رواية طاوس عنه:
ففي مسلم 3/ 1647، وأبي عوانة 5/ 237، والنسائي في الكبرى 5/ 478 وبيبى في جزئها ص 63:
من طريق سليمان الأحول وغيره عن طاوس عن عبد اللَّه بن عمرو قال: رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عليّ ثوبين معصفرين فقال: "أأمك أمرتك بهذا؟ " قلت: أغسلهما قال: "بل أحرقهما"، والسياق لمسلم.
* وأما رواية جبير بن نفير عنه:
ففي مسلم 3/ 1647، وأبي عوانة 5/ 236 و 237، والنسائي في الكبرى 5/ 478، وأحمد 2/ 162 و 163 و 207 و 211، وأحمد بن عاصم في جزئه ص 156، والطيالسى كما في المنحة 1/ 353، وابن أبي شيبة 6/ 16:
من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث أن ابن معدان أخبره أن جبير بن نفير أخبره أن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص أخبره قال: رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عليّ ثوبين معصفرين فقال: "إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها" والسياق لمسلم.
* تنبيه: وقع في ابن أبي شيبة "محمد بن إبراهيم بن خالد بن معدان عن حسين بن