‌الظلم في الأمثال السائرة - صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال - جـ ١

ولله در القائل:

أَما وَاللَهِ إِنَّ الظُلمَ لومُ

…

وَما زالَ المُسيءُ هُوَ الظَلومُ

إِلى دَيّانِ يَومِ الدينِ نَمضي

…

وَعِندَ اللَهِ تَجتَمِعُ الخُصومُ

سَتَعلَمُ في الحِسابِ إِذا اِلتَقَينا

…

غَداً عِندَ الإِلَهَ مَنِ المَلومُ (1)

ويرحم الله الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث يقول:

لا تَظلِمَنَّ إِذا ما كُنتَ مُقتَدِراً

…

فَالظُلمُ مَرتَعُهُ يُفضي إِلى النَدَمِ

تَنامُ عَينُكَ وَالمَظلومُ مُنتَبِهٌ

…

يَدعو عَلَيكَ وَعَينُ اللَهِ لَم تَنَمِ

أما محمد بن عيسى بن طلحة فهو يقول:

ولا تعجل على احد بظلم

…

فان الظلم مرتعه وخيم (2)

‌

‌الظلم في الأمثال السائرة

والظلم قبيح ومرتعه وخيم، وفي الأمثال السائرة:"الظلم مرتعه وخيم"، وقال حنين بن خشرم السعدي، أي عاقبته مذمومة، وجعل للظلم مرتعاً لتصرف الظالم فيه، ثم جعل المرتع وخيماً لسوء عاقبته إما في الدنيا وإما في العقبى، وفي الحديث النبوي ما يجري مجرى الأمثال السائرة أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال:(الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)(3)، وفي اختلاط القوم وتساويهم في الفساد ظاهراً وباطناً تقول العرب: ظلة الغنم عبيثة واحدة، وذلك إذا لقي الغنم غنماًَ أخرى فاختلط بعضها ببعض.

وفي أمثال العرب عن الظلم والبغي والمكر الكثير، ومن ذلك قولهم:"أظلم من حية" لان الحية تجيء إلى جحر غيرها فتدخله وتغلبه عليه، وكذلك قولهم:"أظلم من أفعى"، يقال: انك لتظلمني ظلم الأفعى.

قال الشاعر:

وأنت كالأفعى التي لا تحتفر

…

ثم تجيء سادرة فتنجحر

وقد كثرت أمثال العرب وأشعار الشعراء بظلم الذئب من ذلك قولهم: (أظلم من الذئب) ، و (من استرعى الذئب ظلم) و (مستودع الذئب اظلم) و (كافأه مكافأة الذئب) .

قال الميداني: وأما ما جاء في أشعارهم فحكى ابن الأعرابي أن اعرابياً ربى بالبادية ذئباً فلما شب افترس سخلة له، فقال الأعرابي:

فرست شويهتي وفجعت طفلاً

…

ونسواناً وأنت لهم ربيب

نشأت مع السخال وأنت طفل

…

فما أدراك أن أباك ذيب

إذا كان الطباع طباع سوء

…

فليس بمصلح طباعاً أديب

وقال آخر:

وأنت كجرو الذئب ليس بآلف

…

أبي الذئب إلا أن يخون ويظلماً (1)

أما قولهم: "أظلم من الليل" فهذا يراد من الظلمة، وإن قال بعضهم: هذا شاذ أن يبنى أفعل التفضيل من الاظلام، وليس كما ظن، فإن ظلم يظلم ظلمة لغة في أظلم إظلاماً، وإذا صح هذا فالبنى وقع على سمته وقاعدته،