‌تسمية ما يكتب فيه عند العرب - صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال - جـ ١

ومحوت الكتاب أمحوه محواً بالواو، وهي في لغة: محيت أمحي محياً، وفي أمثال العرب:"ما أنت إلا ممحياً كاتبا"، فإذا أمرت قلت: امحُ، والواو أفصح وبها نزل القرآن:{يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} (1) .

‌

‌تسمية ما يكتب فيه عند العرب

تسمي العرب ما يكتب فيه القرطاس أو الصحيفة أو السفر، ويجمع القرطاس على قراطيس، والصحيفة على صحائف، والسفر على أسفار (2) ، وقد نزل القرآن بجميعها، ففي سورة الأنعام يقول الحق سبحانه وتعالى:{وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلَاّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} (3)، ويقول جل شأنه:{وَمَا قَدَرُواْ اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} (4) .

وقد أكثر العرب من ذكر القراطيس في أخبارهم وأشعارهم ومن ذلك قول العباس بن الأحنف (5) :

جاءَ الرَسولُ بِقُرطاسٍ فَشَوَّقَني

…

مِنها فَأَحبَبتُ مِنهُ كُلَّ قُرطاسِ

فيهِ مُعاتَبَةٌ مِنها تُذَكِّرُني

…

ما كانَ مِنها كَأَنّي غافِلٌ ناسِ

وقال آخر:

إن القراطيس من نفسي بمنزلة

…

تكون كالسمع والعينين في الراسي

لولا القراطيس مات العاشقون معاً

…

هذا بغم وهذكم بوسواسي

أما ابن مكنسة (1) فهو يقول:

أهلاً بها جنةً أَهْدَ ثمارَ نُهى

…

وعرَّس الطَّرْفُ فيها أَيَّ تعريسِ

ما دار في خَلَدِي لولا كتابكُمُ

…

أَنَّ البساتينَ تُهْدَى في القراطيس

وقال آخر:

وشق قرطاس من تهوى وكن حذرا

…

يا رب ذي ضيعة من حفظ قرطاس

أما الأسفار فقد ورد ذكرها في كلام العزيز الجبار إخباراً عن أحوال من حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها قال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (2) ، وفي ذلك عظة واعتبار، فمن ذا الذي يحب أن يكون مثل الحمار لا يعمل بما تحويه الأسفار؟!! فحظه من حملها مثل حظ الحمار.

وقد ورد ذكر الأسفار في أخبار العرب وأشعارهم، في إقامتهم وأسفارهم، وفي مديحهم وفي هجائهم، وقد أحسن ابن الصباغ حيث يقول في مدح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:

أي الكتاب بفخره قد أنزلتِ

…

وبمدحه قد نظمت أسفار

أما العلامة احمد بن حجر العسقلاني (1) فهو يقول:

سَلوا النجمَ يَشهَد أَنَّني بِتُّ ساهِداً

…

وَإِلا الدُجى هَل طابَ لي فيهِ مضجعُ

أُطالِعُ أَسفارَ الحَديثِ تَشاغُلاً

…

لأَقطَعَ أَسفاري بخُبرٍ يجمَّعُ

فليس للأسفار بعد الحفظ من فائدة غير دراستها والعمل بما فيها، ولقد كان ذلك دأب العلماء كما هو حال العلامة ابن حجر.

أما أحمد الكاشف (2) فهو يرى أن العلم ما دارت به الأيام لا ما حوته الكتب والأسفار فيقول:

والعلم ما دارت به الأيام لا

…

ما جاء في كتب وفي أسفار

والظاهر أن الأيام تعلّم وتفيد أن من لم يعمل بعلمه ويستفيد من الأسفار فإن الأسفار لا تفيده فهو كمثل الحمار، كما أعلم الحق سبحانه وتعالى بذلك.

أما الصحف فقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في اخبار الله العلي العظيم الدالة على كمال حكمته وجليل قدرته وصدق نبوءة محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم: {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى} (1)، وفي سورة طه:{وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى} (2)، وفي سورة التكوير النبأ اليقين:{وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ * وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ} (3) .

ويغفر الله لابن الأحنف حيث يقول:

صَحائِفُ عِندي لِلعِتابِ طَوَيتُها

…

سَتُنشَرُ يَوماً وَالعِتابُ يَطولُ

عِتابٌ لَعَمري لا بَنانٌ تَخُطُّهُ

…

وَلَيسَ يُؤَدّيهِ إِلَيكِ رَسولُ

ولله در القائل:

يا حروفاً قد أضاءت في الصحف

…

أخبرتني بأحاديث السلف

قدرها عندي لو تعلمه.........كل فضل وجلال وشرف (1)

أما أبو العلاء المعري فهو يقول:

وَجاءَت صَحائِفُ قَد ضُمِّنَت

…

كَبائِرَ آثامِهِم وَاللِمَم

رَأَيتُ بَني الدَهرِ في غَفلَةٍ

…

وَلَيسَت جَهالَتُهُم بِالأُمَم

فَنُسكُ أُناسٍ لِضَعفِ العُقولِ

…

وَنُسكُ أُناسٍ لِبُعدِ الهِمَم

ويقول أبو فراس الحمداني (2) :

وَما هَذِهِ الأَيّامُ إِلا صَحائِفٌ

…

لأَحرُفِها مِن كَفِّ كاتِبِها بَشرُ

أما عماد الدين الأصبهاني (3) فهو يقول:

وما هذه الأَيامُ إلَاّ صحائف

…

يؤرَّخ فيها ثمَّ يُمحى ويُمحقُ

وعلى نفس المنوال سلك عمارة اليمني (4) حيث يقول:

وما هذه الأعمار إلا صحائفٌ

…

تؤرخ وقتاً ثم تُمحى وتُمحق

أما مطلق بن عبد الخالق (1) فهو يقول:

وما كنت أخشى الموت لولا صحيـ

…

ـفة لو انقلبت بيضاء ساد سكون

وذهب كثير من الشعراء على اعتبار الحياة صحيفة يؤرخ فيها كل شيء، وهي كذلك، لا يدوم فيها نعيم، ولا تخلو من هم وغم، وإنما هي دار ابتلاء وامتحان، قال تعالى:{إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً} (2) ، فالعاقل لا يثق بها بل يثق بالله الواحد القهار، فهو يأخذ من وجهها الكظيم ابتسامة عريضة يسير فيها سيرة الحكماء الأعزة الكرام لأنه يعلم أن اليوم الذي يراك الناس فيه مخبراً غداً ستكون فيه خبراً من الأخبارِ، ويرحم الله القائل:

حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري

…

ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرار

بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِراً

…

حَتّى يُرى خَبَراً مِنَ الأَخبارِ

طُبِعَت عَلى كدرٍ وَأَنتَ تُريدُها

…

صَفواً مِنَ الأَقذاءِ وَالأَكدارِ

لَيسَ الزَمانَ وَإِن حرصت مُسالِماً

…

خُلُق الزَمانِ عَداوَة الأَحرارِ

فالعاقل لا يقتله اليأس فهو يستطيع أن ينهض بعد الكبوة وأن ينتصر بعد الإخفاق ويملأ صحيفته وأيامه وتأريخه بالأعمال الصالحة والخلق الكريم، فأصخ سمعك إلى التشجيع والحماسة التي يتحدث عنها الشابي (1) حيث يقول:

وقالتْ ليَ الأَرضُ لما سألتُ

…

أيا أمُّ هل تكرهينَ البَشَرْ

أُباركُ في النَّاسِ أهلَ الطُّموحِ

…

ومَن يَسْتَلِذُّ ركوبَ الخطرْ

وأَلعنُ مَنْ لا يماشي الزَّمانَ

…

ويقنعُ بالعيشِ عيشِ الحجرْ

فضع نفسك في المحل الذي يحبه الله تعالى ويرضاه، وأهتم بنظافتك وعملك وتذكر أن الله جل وعلا يقول:{يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلَا تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} (2)، ويقول:{مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} (3) .

ابتعد عن الذين يحبطون عزيمتك، ويفترون إصرارك فهم أعداؤك، وتأمل معي قول الحق تبارك وتعالى:{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (4) .

إن كلمات مفعمة بالتشجيع مصبوغة بالإصرار والتحدي قد تصنع في النفس ما لا تصنعه الملايين ولا القصور، وقد تبعث فيها من الأمل ما لا يقدر عليه الأطباء والعقاقير، تدبر قول الحق تبارك وتعالى:{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} (1) ، وتذكر أن كلما تحويه صحيفة أعمالك هو ما تسجله أنت بأعمالك وأفعالك، وفي الذكر الحكيم:{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} (2) .

فالله حفيظ لا ينسى كل أعمالك، وكل أقوالك، وكل مواقفك، وكل عطاءتك، وكل منعك، وكل الصراعات التي في ذهنك، فأعمالك كلها مسجلة، قال الله تعالى:{لَّقَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ} (3) .