‌مراحل نمو خلق الإنسان تدل على أن الله وحده الخالق المنان - صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال - جـ ١

العلا وصدق الله حيث يقول: {لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللهِ وَمَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ} (1) .

‌

‌مراحل نمو خَلق الإنسان تدل على أن الله وحده الخالق المنان

إن خلق الإنسان في أحسن تقويم وإحكام صنعته تدل على أن الله وحده لا شريك له الخالق العظيم قال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (2) ، إن هذه الآيات تدل بوضوح على أن الإنسان خلق من طين، فالنظفة في كل من الذكر والأنثى التي يتكون منها الجنين هي وليدة عملية التغذية التي يتغذى بها الإنسان، والمراد بالنظفة في الآية هي مجموع الخلايا الحية، التي تصدر من الرجل وتعوم في السائل الموجود داخل رحم المرأة ثم تتسابق لتنال خلية الأنثى الواحدة. وأحد هذه الحيوانات المنوية الذي يصل أولاً، يخرق بيضة الأنثى ويدخل فيها ويمتزج بها، وهذه أول عملية تكوين الجنين، ثم يخبر الله

تعالى بأنه يصير علقة وهي مجموعة الخلايا التي تنقسم إليها البويضة بعد تلقيحها، لقد نتأت على سطحها نتوأت تصلها بحائط الرحم، وسميت علقة لنها تعلق بجدار الرحم، على أن الجنين يصير بعد ذلك مستديراً بغير انتظام ومكوراً ويبقى كذلك عدة أسابيع وقد سماه الله مضغة -لكثرة الشبة بينه وبين قطعة اللحم الممضوغة- وهي في الاصطلاح الطبي عبارة عن نمو العلقة وتنوع خلاياها وتميز بعض أجزائها عن البعض الآخر وهنا يبدأ طور التكوين وتظهر آثار العظام في المضغة، وبعد أن تتكون العظام يبدأ اللحم في التكون بظهور العظلات وذلك بتكون الخلايا التي تحيط بالعظام وبينما تظهر العظام والعظلات تتكون بقية أعضاء الجسم. (1){فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} .

إن خلق الإنسان معجزة عظيمة وآية تدل على أنه الخالق الواحد سبحانه المستحق للعبادة قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (2) ، وهذا النص يقرر أن الله جل وعلا وحده الخالق للإنسان فكيف لا يكون وحده المعبود، فآية إثبات الخلق لله تعالى وحده تثب الألوهية لله سبحانه وتعالى. فقد نبه الحق سبحانه وتعالى بذلك على أنه وحده الخالق لكم ولآبائكم ومن تقدمكم، وإنه لم يشركه أحد في خلق

من قبلكم، ولا في خلقكم، وخلقه تعالى لهم متضمن لكمال قدرته وإرادته وعلمه وحكمته وحياته، وذلك يستلزم لسائر صفات كماله، ونعوت جلاله فيتضمن ذلك إثبات صفاته وأفعاله ووحدانيته في صفاته فلا شبيه له فيها ولا في أفعاله فلا شريك له فيها. (1)

قال الشاعر:

انظر إلى الكون وهو في عدمٍ

…

واطلب له الخالق الذي خلقه

تجد هناك الوجود منفرداً

…

به تعالى مقال أهل ثقه

وتعرف الكل لا وجود لهم

…

إلا به والعقول متفقه (2)

فإذا ضاقت عليك نفسك، أو ضاقت عليك الأرض بما رحبت، أو جفاك النوم في مرقدك، وصاحبك الأرق، وبارت حيلك، فارفع أكف الضراعة وابتهل لخالقك فهو يراك ويسمع دعاك.

قال الشاعر:

مهما رسمنا في جلالك أحرفاً

…

قدسية تشدو بها الأرواح

فلأنت أعظم والمعاني كلها

…

يا رب عند جلالكم تنداح (3)

وستجد الجواب من ربك العزيز الوهاب فاطر السموات والأرض، فابشر برحمته وحصول فرجه، فربك يخلق ما يشاء ويختار. قال الشاعر:

أقول لابني وقد قال الطبيب له

…

لم يبق إلا رجاء الخالق الباري

رضيت باللَه مرجوّاً إذا اعترضت

…

وساوس اليأس في ظني وأفكاري (1)

وقد جاء في محكم الذكر الحكيم: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} (2) .

إن مما يطمئن الإنسان ويسعده أن يعلم أن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقه وأنه سبحانه الخالق لكل شيء، وأن الذي يخلقه الله عز وجل يبقى رهن أمره فاطمئن، فكل من حولك وما حولك بيد الله عز وجل له الخلق والأمر {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} (3)، قال الشاعر:

الحمد لله جلَّ الله من خالقٍ

…

وهو العليم بنا ألفاتقُ الراتق

قد ضمّ شملي به إذ كنت في عدم

…

لا علم عندي بمخلوقٍ ولا خالقِ