الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الثالث: الترك؛ أي: الإبقاء
(1).
قال الأزهري: "وقال غيره - أي الليث - التَرْك: الإبقاء في قوله الله عز وجل: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ} [الصافات: 78]؛ أي: أبقينا عليه ذكرًا حسنًا"(2).
الرابع: تَرَك: قد يتضمن معنى صَيَّر
.
قال الزبيدي: "قال شيخنا: وقد يعلق الترك باثنين فيكون مضمنًا معنى صَيَّر فيجري على نمط أفعال القلوب كـ {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ} [البقرة: 17]، قاله الزمخشري والبيضاوي"(3).
الخامس: ترك: أسقط، والترك الإسقاط
.
يقال: ترك ركعة من الصلاة أي: أسقطها فلم يأتِ بها، فهو مسقط لما قد ثبت شرعًا. وهذا يأتي في المعاني أيضًا، فترك حقه: أي أسقطه (4).
(1) لسان العرب (1/ 606).
(2)
تهذيب اللغة (10/ 134).
(3)
تاج العروس (27/ 91)، وقول الزمخشري في الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاوبل الأقاويل في وجوه التأويل (1/ 73)، تصنيف: أبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري، شرحه وضبطه: يوسف الحمادي، الناشر: مكتبة مصر. وقول البيضاوي في (أنوار التنزيل وأسرار التأويل) المعروف بـ (تفسير البيضاوي)(1/ 36)، تصنيف: ناصر الدين أبي سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي، تقديم: محمود عبد القادر الأرناؤوط، دار صادر - بيروت، ط. الأولى (2001 م).
(4)
المصباح المنير (ص 49): أحمد بن محمد على الفيومي المقري، ط. الأولى (1421 هـ - =