الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في (فيض القدير)(1).
القول الثاني والقائلون به:
نقل ابن تيمية عن أبي هاشم الجبائي أنه يرى أن الكف عدمي (2)؛ أي ليس بفعل واختاره ابن عرفة (3) في تفسيره (4) قال: "البحث على أنه - أي الترك - غير فعل"(5) وهو مقابل الصحيح عند المالكية، ويفهم من عبارة للقفال (6)
(1) فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير للسيوطي (4/ 323) للعلامة المحدث محمد المدعو بعبد الرءوف المناوي، ط. الثانية (1391 هـ - 1972 م)، دار المعرفة، بيروت - لبنان.
(2)
مجموع فتاوى ابن تيمية (14/ 215).
(3)
هو: أبو عبد الله محمد بن عرفة المالكي مذهبًا الورغمي نسبًا التونسي مولدًا ومنشأً، ولد سنة 716 هـ، وتوفي سنة 803 هـ[ترجم له صاحب كتاب شرح حدود ابن عرفة (1/ 61)].
(4)
تفسير ابن عرفة المالكي (2/ 575) لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عرفة الورغمي، تحقيق: الدكتور حسن المناعي، ط. الأولى (1986 م)، مركز البحوث بالكلية الزيتونية - تونس.
(5)
يؤول كلام ابن عرفه إلى الترك العدمي لكونه صرح بأن الكف فعل، وسيأتي.
(6)
هو: عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزي الشافعي: أبو بكر القفال الصغير، شيخ طريقة خراسان، سمي القفال لأنه كان يعمل الأقفال: قال السمعاني: "أبو بكر القفال: وحيد زمانه فقهًا وحفظًا وورعًا وزهدًا، وله في المذهب من الآثار ما ليس لغيره من أهل عصره"، توفي بمرو في جمادى الآخرة سنة 417 هـ، وعمره تسعون سنة، ومن مؤلفاته:(شرح التلخيص)، (شرح الفروع).
[سير أعلام النبلاء (13/ 260)، العبر (2/ 232)، شذرات الذهب (5/ 87)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 182 / 144)].