‌الوجه الأول: بيان معنى الغيرة، وبيان المحمود منها والمذموم - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٩

‌

‌4 - أخلاق عائشة رضي الله عنها مع خديجة بنت خويلد رضي الله عنهما

.

نص الشبهة: لقد رأى بعضهم في عائشة رضي الله عنها إنسانًا أنانيًا لا يحركه نحو خديجة رضي الله عنها إلا الغيرة، وبناءً على ذلك فهم الأحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها في شأن الغَيْرة، وفهم أن المقصود بها الحط من شأن خديجة رضي الله عنها ثم هو يرى أن هذه الغَيْرة لا مبرر لها.

والرد على ذلك من وجوه.

‌

‌الوجه الأول: بيان معنى الغيرة، وبيان المحمود منها والمذموم

.

الوجه الثاني: ذكر البرهان على أن غيرة المرأة على زوجها أمر فطري لا يختص بعائشة رضي الله عنها وخصوصًا إذا كان الزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الوجه الثالث: بيان أن هذه الأحاديث روتها عائشة رضي الله عنها في مناقب خديجة لا في الطعن فيها، وفيه بيان مكانة خديجة عند عائشة رضي الله عنهما.

الوجه الرابع: الغَيْرة في الكتاب المقدس.

وإليك التفصيل

الوجه الأول: بيان معنى الغيرة، وبيان المحمود منها والمذموم.

الغيرة: كراهة شركة الغير في حقه (1)، والغَيْرةُ بالفتح مصدر قولك غَارَ الرجل على أهله يَغار غَيْرًا وغَيْرَةً وغارًا، ورجل غَيُور وغَيْرانُ وامرأة غَيُورٌ وغَيْرَي (2)، وجمع (غَيُورٍ)(غُيُرٌ) مثل رسول ورُسُل، وجمع (غَيْرَانَ) و (غَيْرَى)(غَيَارَى) بالضم والفتح و (أَغَارَ) الرجل زوجته تزوج عليها. فَغَارَتْ عليه (3)، والعرب تقول: أَغْيَرُ من الحُمَّى أَي أَنها تُلازِم المحموم مُلازَمَةَ الغَيُور لبعْلها. (4)

وهي مشتقة من تغير القلب وهيجان الغضب بسبب المشاركة فيما به الاختصاص

وأشد ما يكون ذلك بين الزوجين. (1)

قلت: فقد اتضح من خلال التعريف السابق أن الإنسان قد يعتقد اختصاصه بأمر ما فيرى أن مشاركة غيره فيه اعتداء على حقه، ولهذا يتغير القلب وينزعج، وهذه الغيرة منها المحمود والمذموم، ومنها الفطري الذي لا تؤاخذ عليه المرأة.

فالمحمود ما قاد صاحبه إلى كل خير وكفه عن الشر ووقف فيه الإنسان عند حدود الله تعالى.

والمذموم ما حمل صاحبه على تعدي حدود الله تعالى، وتسبب في سوء الظن أو قام عليه، ومن الفطري غيرة المرأة على زوجها وقد كرمها الإسلام بأن قبل منها ذلك وعذرها عليه، ولكنه لم يأذن لها في تخطي الحدود بسبب هذا النوع من الغيرة حتى لو كان فطريًا.

قال ابن أبي حجلة في ديوان الصبابة: هذا باب عقدناه لذكر غيرة المحب على المحبوب حتى من نفسه وأبناء جنسه، والمحبون فيها نوعان، والمضروبون بسوطها ضربان: فالأول يحبه الله ورسوله ويتم به للمحب رسوله، والثاني مذموم وصاحبه ملوم، فالنوع المحبوب منها أن يغار عند قيام الريبة، والنوع المذموم أن يغار من غير ريبة؛ بل من مجرد سوء الظن، وهذه الغيرة تفسد المحبة ولا تترك منها حبة؛ لأنها توقع العداوة بين المحب والمحبوب، وربما حملته على الوقوع فيما اتهمه به ويترتب عليها مفاسد كثيرة مما يؤدي إلى فساد الصورة والحكايات في هذا الباب مشهورة (2).

وقال عبد الله بن شداد: الغيرة غيرتان؛ غيرة يصلح بها الرجل أهله، وغيرة تدخل النار. (3)

وقال ابن القيم: وأما الغيرة على المحبوب فإنما تحمد حيث يحمد الاختصاص بالمحبوب ويذم الاشتراك فيه شرعًا وعقلًا؛ كغيرة الإنسان على زوجته، وأمته، والشيء الذي يختص هو به، فيغار من تعرض غيره لذكره ومشاركته له فيه، وهذه الغيرة تختص