الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رسول إلا كانوا به يستهزئون} قال ابن مالك، ويغني عن تقديم فعل اقتران الماضي بقد؛ كقوله:
ما المجد إلا قد تبين أنه بندى وحلم لا يزال موئلا.
لأنها تقربه من الحال، فأشبه المضارع، والمضارع لا يشترط فيه ذلك لشبهه بالاسم، والاسم بإلا أولى، لأن المستثنى لا يكون إلا اسما ومؤولا به وإنما ساغ وقوع الماضي بتقديم الفعل؛ لأنه مع النفي يجعل الكلام بمعنى (كلما) كان كذا وكان كذا، فكان فيه فعلان، كما كان مع (كلما).
وقال ابن طاهر: أجاز المبرد وقوع الماضي مع (قد) بدون تقدم فعل، ولم يذكره من تقدم من النحاة، وفي البديع: لو قلت ما زيد إلا قام لم يجز، فإن دخلت (قد) أجازها قوم».
ويرد على هؤلاء قوله تعالى:
1 -
{وإن من أمة إلا خلا فيها نذير} [35: 24].
2 -
{إن كل إلا كذب الرسل} [38: 14].
على أن أبا حيان قد عاد وألقى تبعة هذه الشروط على غيره فقال، فإن صح ما نصوا عليه .. البحر 6:382.
ولم أجد في القرآن ماضيا سبق (إلا) إلا في ثلاث آيات:
1 -
{وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء} [7: 94].
2 -
{وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها} [34: 34].
3 -
{كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون} [51: 52].
مواقع الاستثناء المفرغ من الإعراب في القرآن الكريم
تصرف ما بعد (إلا) في الاستثناء المفرغ في مواقع كثيرة من الإعراب في
القرآن الكريم.
جاء خبرا للمبتدأ في آيات كثيرة نكتفي بذكر أرقامها:
2: 85، 3: 144، 185، 5: 75، 110، 6: 25، 29، 32، 38، 90، 7: 155،184، 188، 8: 31، 34، 9: 38، 11: 7، 50، 12: 31، 104، 13: 26، 14: 10، 11، 19: 71، 93، 21: 3، 23: 24، 25، 33، 37، 38، 83، 25: 4، 26: 115، 137، 154، 186، 27: 68، 28: 36، 29: 64، 30: 58، 34: 43، 46، 35: 23، 36: 15، 69، 37: 15، 38: 7، 87، 43، 59، 44: 35، 45: 24، 46: 9، 17، 53: 4، 23، 54: 50، 55: 60، 57: 20، 58: 2، 68: 52، 74: 24، 52، 81:27.
وجاء بعد (إلا) جملة فعلية هي خبر المبتدأ في قوله تعالى:
1 -
{وإن هم إلا يظنون} [2: 78].
2 -
{وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} [4: 159]. البحر 3: 392.
3 -
{وإن هم إلا يخرصون} [6: 116، 10: 66].
4 -
{وإن أنتم إلا تخرصون} [6: 148].
5 -
{وإن من شيء إلا يسبح بحمده} [17: 44].
6 -
{وإن من أمة إلا خلا فيها نذير} [35: 24].
7 -
{إن كل إلا كذب الرسل} [38: 14].
8 -
{إن هم إلا يظنون} [45: 24].
وجاء ما بعد (إلا) في المفرغ جملة اسمية خبرا للمبتدأ في قوله تعالى:
1 -
{وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها} [11: 6].
2 -
{وما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها} [11: 56].
3 -
{وما منا إلا له مقام معلوم} [37: 164].
4 -
{وإن من شيء إلا عندنا خزائنه} [15: 21]. العكبري 2: 39
5 -
{وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة} [17: 58]. البحر 6: 52.
وجاء ما بعد (إلا) جار ومجرورا خبرا للمبتدأ في قوله تعالى:
1 -
{وما النصر إلا من عند الله} [3: 126].
وانظر هذه الأرقام:
6: 57، 8: 10، 10: 723، 11: 29، 51، 88، 13: 14، 16: 77، 127، 25: 44، 26: 109، 113، 127، 164، 27: 75، 31: 28، 36: 47، 40: 25، 37، 50، 67: 9، 20.
وجاء ما بعد (إلا) مبتدأ في قوله تعالى:
1 -
{وما على الرسول إلا البلاغ} [5: 99].
2 -
{وما على الرسول إلا البلاغ المبين} [29: 18، 24: 54].
3 -
{وما علينا إلا البلاغ المبين} [36: 17].
4 -
{إن في صدروهم إلا كبر} [40: 56].
5 -
{فهل على الرسل إلا البلاغ المبين} [16: 35].
وجاء ما بعد (إلا) في المفرغ اسما لكان في قوله تعالى:
1 -
{وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا} [3: 147].
2 -
{فما كان دعواهم إذ جاءهم بأينا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين} [7: 5].
3 -
{وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم} [7: 82].
4 -
{فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط} [27: 56].
5 -
{فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله} [29: 29].
6 -
{ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآياتنا} [45: 25].
7 -
{ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا} [6: 23].
في قراءة من نصب {فتنتهم} وعلى قراءة رفعها فالمصدر المؤول خبرها.
* * *
وجاء ما بعد (إلا) اسما لليس في قوله تعالى:
1 -
{أولئك ليس لهم في الآخرة إلا النار} [11: 16].
2 -
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} [53: 39].
* * *
وجاء ما بعد (إلا) خبرا لكان في قوله تعالى:
1 -
{وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية} [8: 35]. البحر 4: 491.
2 -
{وما كان الناس إلا أمة واحدة} [10: 19].
3 -
{إن كانت إلا صيحة واحدة} [36: 53].
4 -
{هل كنت إلا بشرا رسولا} [17: 93].
5 -
{وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله} [14: 11].
في العكبري 2: 36 {بإذن الله} الجار والمجرور في موضع الحال أو خبر (كان) و (لنا) تبيين.
6 -
{وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله} [3: 145].
في العكبري 1: 85 «(بإذن) الله خبر (كان) أو حال والخبر (لنا) والباء للمصاحبة» .
الجمل 1: 320.
جاء ما بعد (إلا) فاعلا، انظر هذه الأرقام:
2: 99، 111، 123، 269، 3: 7، 6: 138، 7: 99، 187، 9: 51، 54، 10، 83، 11: 36، 40، 12: 87، 14: 9، 16: 79، 18: 22، 63، 26، 89، 99، 29: 43، 49، 31: 32، 34: 14، 40: 4، 13، 45، 24، 56، 79، 67: 19، 69: 37، 74: 31، 83: 12، 92:15.
* * *
وجاء ما بعد (إلا) نائب فاعل في قوله تعالى:
1 -
{ولا يلقاها إلا الصابرون} [28: 80].
2 -
{هل يلهك إلا القوم الظالمون} [6: 47].
3 -
{إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين} [38: 70].
4 -
{فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم} [46: 25].
5 -
{فهل يهلك إلا القوم الفاسقون} [46: 35].
* * *
وجاء ما بعد (إلا) مفعولا به في هذه الأرقام:
2: 9، 26، 83، 171، 174، 3: 64، 69، 4: 62، 113، 117، 171، 5: 25، 117، 6: 26، 50، 116، 148، 7: 53، 105، 169، 9: 18، 52، 79، 107، 10: 15، 36، 66، 102، 11: 2، 26، 88، 12، 40، 79، 109، 16: 43، 17، 23: 47، 89، 99، 18: 5، 20: 108، 109، 21: 7، 24: 3، 31، 27: 81، 32: 13، 34: 17، 35: 43، 36، 49، 37: 163 مفعول لاسم الفاعل 38: 15، 43: 66، 46، 9، 21، 47: 18، 53: 23، 28، 29، 71:27.
وجاء ما بعد (إلا) مفعول للقول في قوله تعالى:
{إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} [11: 54].
* * *
وجاء ما بعد (إلا) مفعولا ثانيا للأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر في قوله تعالى:
1 -
{ما نراك إلا بشرا مثلنا} [11: 27].
2 -
{وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} [17: 60].
3 -
{وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة} [74: 31].
4 -
{وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا} [74: 31].
5 -
{إن يتخذونك إلا هزوا} [21: 36، 25: 41].
* * *
وجاء ما بعد (إلا) مفعولا ثانيا للأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر في قوله تعالى:
1 -
{ولو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا} [9: 47].
2 -
{وما يزيدهم إلا نفورا} [17: 41].
3 -
{فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا} [17: 60].
4 -
{وما زادهم إلا إيمانا وتسليما} [33: 22].
5 -
{ولا يزيد الظالمين إلا خسارا} [17: 82].
6 -
{ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتا} [35: 39].
7 -
{ولا يزيد الكافرين كفرهم إلا خسارا} [35: 39].
8 -
{ولا تزد الظالمين إلا ضلالا} [71: 24].
9 -
{وتزد الظالمين إلا تبارا} [71: 28].
10 -
{فلن نزيدكم إلا عذابا} [78: 30].
11 -
{فلم يزدهم دعائي إلا فرارا} [71: 6].
12 -
{واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا} [71: 21].
13 -
{هل يجزون إلا ما كانوا يعملون} [7: 147، 34: 33].
14 -
{هل تجزون إلا ما كنتم تعملون} [27: 90].
15 -
{وما تجزون إلا ما كنتم تعملون} [37: 39].
16 -
{فلا يجزى إلا مثلها} [6: 160].
17 -
{فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون} [28: 84].
18 -
{ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون} [36: 54].
19 -
{من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها} [40: 40].
20 -
{لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} [2: 286].
21 -
{لا تكلف إلا نفسك} [4: 84].
22 -
{ولا تكلف نفسا إلا وسعها} [6: 152، 7: 42].
23 -
{ولا نكلف نفسا إلا وسعها} [23: 62].
24 -
{لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها} [65: 7].
25 -
{وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} [17: 85].
26 -
{ما أريكم إلا ما أرى} [40: 29].
27 -
{وما أهديكم إلا سبيل الرشاد} [40: 29].
* * *
وجاء ما بعد (إلا) مفعولا مطلقا في قوله تعالى:
1 -
{إن نظن إلا ظنا} [45: 32]. على حذف الصفة، البحر 8: 51 - 52، شرح الكافية للرضي 1: 216 - 217.
2 -
{فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا} [18: 22].
3 -
{قال آيتك إلا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا} [3: 51].
4 -
{طه* ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى* إلا تذكرة لمن يخشى} [20: 1 - 3].
5 -
{ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل} [11: 109].
6 -
{لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} [2: 225].
7 -
{لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء} [13: 14].
8 -
{هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل} [12: 64].
9 -
{أفما نحن بميتين* إلا موتتنا الأولى} [37: 58 - 59].
{موتتنا} مصدر العامل فيه {بميتين} وقيل: هو استثناء منقطع، العكبري 2: 107، أبو السعود 4: 27، الجمل 3:532.
10 -
{ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا} [33: 20].
يجوز أن يعرب ما بعد (إلا) صفة لمصدر أو ظرف زمان في قوله تعالى:
1 -
{وتظنون إن لبثتم إلا قليلا} [17: 52].
2 -
{قال إن لبثتم إلا قليلا} [23: 114]. العكبري 2: 80، الجمل 3:206.
3 -
{ولا يذكرون الله إلا قليلا} [4: 142]. العكبري 1: 112.
4 -
{وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا} [17: 76].
5 -
{وإذا لا تمتعون إلا قليلا} [33: 16]. البحر 7: 219.
6 -
{ولا يأتون البأس إلا قليلا} [33: 18].
7 -
{ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا} [33: 60]. أو حال الكشاف 3: 247، البحر 7:251.
8 -
{فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا} [28: 58].
9 -
{وما تلبثوا بها إلا يسيرا} [33: 14]. العكبري 2: 99.
10 -
{وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} [17: 85].
11 -
{فلا يؤمنون إلا قليلا} [4: 155]. العكبري 1: 113، الجمل 1:441.
* * *
وجاء ما بعد (إلا) مفعولا لأجله في قوله تعالى:
1 -
{وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله} [2: 272].
2 -
{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} [21: 107].
3 -
{وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك} [28: 86].
4 -
{أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا} [43: 58]. أو مصدر في موضع الحال. البحر 8: 25، الجمل 4:90.
5 -
{ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله} [57: 27].
6 -
{لن يضروكم إلا أذى} [3: 111].
7 -
{ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها} [12: 68].
مفعولا لأجله، أو استثناء منقطع، الكشاف 2: 267، العكبري 2: 30، أبو السعود 3: 83، الجمل 2:461.
جاء ما بعد (إلا) ظرف زمان في قوله تعالى:
1 -
{إن لبثتم إلا عشرا} [20: 103].
2 -
{إن لبثتم إلا يوما} [20: 104].
3 -
{لن تمسنا النار إلا أياما معدودة} [2: 80].
4 -
{لن تمسنا النار إلا أيام معدودات} [3: 24].
5 -
{كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار} [10: 45].
6 -
{لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} [46: 35].
7 -
{لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} [79: 46].
جاء ما بعد (إلا) حالا مفردة في قوله تعالى:
1 -
{ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين} [2: 114]. البحر 1: 358.
2 -
{وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} [4: 92].
3 -
{وما نرس المرسلين إلا مبشرين ومنذرين} [6: 48، 18: 56].
4 -
{وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا} [17: 105].
5 -
{وما أرسلناك إلا كافة للناس} [34: 28].
6 -
{ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله} [8: 16].
7 -
{لا تأتيكم إلا بغتة} [7: 187]. أو مصدر.
8 -
{ولا جنبا إلا عابري سبيل} [4: 43].
الكشاف 1: 270، العكبري 1: 102، البحر 3:157.
وجاء ما بعد (إلا) حالا جملة فعلية في قوله تعالى:
1 -
{وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من علم إلا كنا عليكم شهودا} [10: 61].
2 -
{كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون} [51: 52].
3 -
{ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق} [25: 33].
وجاء ما بعد (إلا) حالا جملة اسمية في قوله تعالى:
1 -
{وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} [12: 106].
2 -
{وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم} [15: 4]. البحر 5: 445، العكبري 2:38.
3 -
{وما أرسلنا من قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام} [25: 20].
4 -
{وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون} [28: 59]. الجمل 3: 354.
5 -
{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [50: 18]. الجمل 4: 188.
6 -
{ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى} [9: 54].
7 -
{ولا ينفقون إلا وهم كارهون} [9: 54].
8 -
{فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [2: 132].
9 -
{ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [3: 102]. البحر 3: 17.
جاء الجار والمجرور حالا بعد (إلا) في قوله تعالى:
1 -
{وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} [14: 4]. العكبري 2: 35.
2 -
{وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله} [14: 11].
3 -
{وما ننزله إلا بقدر معلوم} [15: 21]. العكبري 2: 39، الجمل 2:535.
4 -
{ولا تكسب كل نفس إلا عليها} [6: 164]. الظاهر أنه حال، أي إلا حالة كون ذنبها عليها من حيث عقابه مستعليا عليها بالمضرة، أو حالة كونه مكتوبا عليها، لا على غيرها، الجمل 2:116.
5 -
{لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس} [16: 7].
6 -
{ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله} [64: 11].
7 -
{ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه} [22: 65].
8 -
{وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله} [58: 10].
9 -
{وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه} [35: 11]. الجمل 3: 485.
10 -
{وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} [2: 102].
جاء بعد (إلا) لام التعليل المضمر بعدها (إن) في قوله تعالى:
1 -
{وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله} [4: 64]. مفرغ من المفعول لأجله، أي وما أرسلنا من رسول بشيء من الأشياء إلا لأجل الطاعة، البحر 3: 272، العكبري 1:104.
2 -
{وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} [2: 143].
3 -
{وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا} [9: 31].
4 -
{وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه} [16: 64].
5 -
{وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة} [34: 21].
6 -
{ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} [39: 3].
7 -
{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [51: 56].
8 -
{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} [98: 5].
جاء الجار والمجرور فضلة من غير ما تقدم في هذه المواضع:
2: 45، 143، 102، 3: 19، 65، 73، 6: 151، 15، 164، 8: 72، 11: 104، 12: 81، 16: 7، 19: 64، 23: 6، 24: 31، 21: 28، 29: 46، 34: 23، 35: 11، 43: 53: 26، 59:14.