‌أبو بكر بن مجاهد - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١

في البحر 7: 244 «وقال ابن عطية: وروى عن أبي برزة عن ابن كثير بتخفيف الدال من العدوان، كأنه قال: فما لكم عدة تلزمونها عدوانًا وظلمًا لهن. والقراءة الأولى أشهر عن ابن كثير، وتخفيف الدال وهم من أبي برزة.

وليس بوهم؛ إذ قد نقلها عن ابن كثير ابن خالويه، وأبو الفضل الرازي في كتاب اللوامح في شواذ القراءات». ابن خالويه:120.

10 -

{كن فيكون} [2: 118]

لحن قراءة ابن عامر مع غيره.

11 -

{تساءلون به والأرحام} [4: 1]

لحن قراءة حمزة مع غيره.

12 -

{قتل أولادهم شركاؤهم} [6: 137].

ضعف قراءة ابن عامر مع غيره.

ومن المفسرين الزمخشري وقد ذكرناه مع النحاة.

‌

‌(و) ومن مصنفي القراءات والقراء:

‌

‌أبو بكر بن مجاهد

1 -

{فبهداهم اقتده} [6: 90]

كسر الهاء من {اقتده} في السبع. الشاطبية 198، الإتحاف 213.

وفي البحر 4: 176 «وتغليظ ابن مجاهد قراءة الكسر غلط منه، وتأويلها على أنها هاء السكت ضعيف» .

2 -

{أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء} [24: 31].

في البحر 4: 499 «روى عن ابن عباس تحريك واو {عورات} بالفتح، والمشهور في كتب النحو أن تحريك الواو، والياء في مثل هذا الجمع هو لغة هذيل بن مدركة.

ونقل ابن خالويه في كتاب (شواذ القراءات) أن ابن إسحاق والأعمش قرآ: {عورات} بفتح الواو قال: وسمعنا ابن مجاهد يقول: هو لحن، وإنما جعله لحنا وخطأ من قبل الرواية، وإلا فله مذهب في العربية» ابن خالويه:103.

3 -

{أفحكم الجاهلية يبغون} [5: 50].

في المحتسب 1: 210 - 211: «ومن ذلك قراءة يحييى وإبراهيم والسلمي {أفحكم الجاهلية يبغون} برفع الميم. قال ابن مجاهد: وهو خطأ قال: وقال الأعرج لا أعرف في العربية: {أفحكم} .

قال أبو الفتح: قول ابن مجاهد: إنه خطأ فيه سرف، لكنه وجه غيره أقوى منه، وهو جائز في الشعر

…

» البحر 3: 505.

4 -

{إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى} [96: 6 - 7].

في شرح الشاطبية: 297: «ابن مجاهد روى عن قنبل {أنه رأى} استغنى بقصر همزة (رأى) بحذف الألف التي بين الهمزة والهاء، فيصير يوزن (رعه) وابن مجاهد لم يأخذ به قال في كتاب السبعة: قرأت على قنبل (أن رأه) قصرا بغير ألف بعد الهمزة وهو غلط، قال السخاوي ناقلاً عن الشاطبي رأيت أشياخنا يأخذون فيه بما ثبت عن قنبل من والقصر خلاف ما اختار ابن مجاهد» .

غيث النفع: 286، النشر 2: 401 - 402.

وفي البحر 8: 493: «وينبغي ألا يغلط، بل يتطلب له وجها، وقد حذفت الألف في نحو من هذا

…

والقراءات جاءت على لغة العرب قياسها وشاذها

…

».

5 -

(ضياء) قرئ في السبع ضئاء بهمزتين حيث وقع:

في النشر 1: 406: «وأما (ضئاء) وهو في يونس، والأنبياء، والقصص فرواه