الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
دراسة
[أم] المنقطعة
في القرآن الكريم
1 -
جاءت [أم] المنقطعة بعد [من] الاستفهامية وبعدها [من] الاستفهامية في قوله تعالى:
1 -
{ها أنتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا} [4: 109].
2 -
{قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار} [10: 31].
3 -
{أم من خلق السموات والأرض
…
أم من جعل الأرض قرارا}.
4 -
{أم من يجيب المضطر إذا دعاه
…
أم من يهديكم في ظلمات البر والبحر .. أم من يبدؤ الخلق ثم يعيده} [27: 60 - 64].
2 -
وجاءت [أم] المنقطعة بعد [ما] الاستفهامية في قوله تعالى:
1 -
{ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين} [27: 20].
2 -
أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السموات} [35: 40، 46: 4].
3 -
وجاءت [أم] المنقطعة بعد استفهامين [ما، كيف] في قوله تعالى: {ما لكم كيف تحكمون، أم لكم كتاب في تدرسون} [68: 36 - 37].
4 -
وجاءت [أم] المنقطعة بعد [هل] وبعدها [هل] أيضا في قوله تعالى: {قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور} [13: 16].
5 -
جاءت [أم] المنقطعة بعد همزة الاستفهام في قوله تعالى:
1 -
2 -
{أفأنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا * أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى} [17: 68 - 69]. الهمزة للإنكار.
3 -
{أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين} [23: 69] الهمزة للإنكار.
4 -
{أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا} [24: 50]. الهمزة للتوقيف.
5 -
{أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا * أم تحسب أن أكثرهم يسمعون} [25: 43 - 44].
6 -
{قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أم ماذا كنتم تعملون} [27: 84].
7 -
{أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون} [52: 15] تقريع وتهكم.
8 -
{أعنده علم الغيب فهو يرى * أم لم ينبأ بما في صحف موسى} [53: 35 - 36].
9 -
{أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر} [54: 43].
10 -
{في السماء أن يرسل عليكم حاصبا} [67: 16 - 17].
11 -
{أولم يروا إلى الطير فوقهم صفات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير * أم من هذا الذي هو جند لكم} [67: 19 - 20].
12 -
{أفلا تذكرون * أم لكم سلطان مبين} [37: 155 - 156].
13 -
{أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} [47: 24].
6 -
ووقع بعد [أم] المنقطعة [ماذا] في قوله تعالى: {قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أم ماذا كنتم تعملون} [27: 84].
ووقع بعد [أم] المنقطعة [هل] و [من] الاستفهامية كما ذكرنا قبل ص 308.
وفي الهمع 2: 133: «وذهب الصفار إلى منع دخول [أم] على [هل] وغيرها لأنه جمع بين أداتي معنى وقال: لا يحفظ منه إلا قوله ..
وقوله تعالى: {أم من هذا الذي هو جند لكم} ، {أم من يرزقكم} .
قال أبو حيان: وهذا منه دليل على الجاسرة وعدم حفظ كتاب الله
…
».
7 -
أكثر مواقع [أم] المنقطعة في القرآن إنما كان بعد غير الاستفهام وذلك
في قوله تعالى:
1 -
{وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير * أم تريدون أن تسألوا رسولكم} [2: 107 - 108].
2 -
{إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون * أم كنتم شهداء} [2: 132 - 133].
3 -
{والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم * أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} [2: 132 - 214].
4 -
{وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين * أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم} [3: 142 - 143].
5 -
{ومن يعلن الله فلن تجد له نصيرا * أم لهم نصيب من الملك} [4: 52 - 53].
6 -
{والله عليم حكيم * أم حسبتم أن تتركوا} [9: 15 - 16].
7 -
{والله على كل شيء وكيل * أم يقولون افتراه} [11: 12 - 13].
8 -
{هو ربكم وإليه ترجعون * أم يقولون افتراه} [11: 34 - 35].
9 -
{وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم} [13: 33].
10 -
{وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا * أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا} [18: 8 - 9].
11 -
{يسبحون الليل والنهار لا يفترون * أم اتخذوا آلهة من الأرض} [21: 20 - 21].
12 -
{لا يسأل عما يفعل وهم يسألون * أم اتخذوا من دونه آلهة} [21: 42 - 43].
13 -
{بل هم عن ذكر ربهم معرضون * أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا} [21: 71 - 43].
14 -
{بل آتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون * أم تسألهم خرجا} [23: 71 - 72].
15 -
{فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا} [29: 3 - 4].
16 -
{فتمتعوا فسوف تعلمون * أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم} [30: 34 - 35].
17 -
{تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين * أم يقولون افتراه} [32: 34 - 35].
18 -
{بل لما يذوقوا عذاب * أم عندهم خزائن رحمة ربك} [38: 8 - 9].
19 -
{فويل للذين كفروا من النار * أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض} [38: 27 - 28].
20 -
{إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون * أم اتخذوا من دون الله شفعاء} [39: 42 - 43].
21 -
{والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير * أم اتخذوا من دونه أولياء} [42: 9].
22 -
{وما له في الآخرة من نصيب * أم لهم شركاء شرعوا لهم} [42: 23 - 24].
23 -
{إن الله غفور شكور * أم يقولون افترى على الله كذبا} [42: 23 - 24].
24 -
{إن الإنسان لكفور مبين * أم اتخذ مما يخلق بنات} [43: 15 - 16].
25 -
{ما لهم بذلك من علم إن هم لا يخرصون * أم آتيناهم كتابا من قبله} [43: 20 - 21].
26 -
{ولكن أكثركم للحق كارهون * أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون} [43: 78 - 79].
27 -
{هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون * أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا} [45: 20 - 21].
28 -
{قل للذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين * أم يقولون افتراه} [46: 7 - 8].
29 -
{وكرهوا رضوان الله فأحبط أعمالهم * أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم} [47: 28 - 29].
30 -
{فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون * أم يقولون شاعر} [52: 29 - 30].
31 -
{قل تربصوا فإني معكم من المتربصين * أم تأمرهم أحلامهم بهذا} [52: 31 - 32].
32 -
{فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين * أم خلقوا من غير شيء} [52: 34 - 35].
33 -
{ولقد جاءهم من ربهم الهدى * أم للإنسان ما تمنى} [53: 23 - 24].
34 -
{إن الكافرون إلا في غرور * أم من هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه} [67: 20 - 21].