قرأ عبد الوارث عن أبي عمرو بالتشديد والنصب، على أنه - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١

قرأ عبد الوارث عن أبي عمرو بالتشديد والنصب، على أنه اسم [لكن] والخبر محذوف، تقديره: ولكن رسول الله وخاتم النبيين هو، أي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم. وحذف خبر [لكن] وأخواتها جائز إذا دل عليه الدليل، البحر 7: 236، الكشاف 3:239.

6 -

{وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين} [34: 24].

الخبر المذكور قيل للأول. وقيل للثاني. العكبري 2: 102، البحر 7: 28، البيان 2:280.

‌

‌حذف الاسم

حكى سيبويه عن الخليل أن ناسا من العرب يقولون: إن بك زيد مأخوذ، الكتاب 1: 281 وهو على حذف ضمير الشأن.

وأجاز ابن مالك حذف أسماء هذه الحروف في الاختيار قال في التسهيل ص 62: «ولا يخص حذف الاسم المفهوم معناه بالشعر وقلما يكون إلا ضمير الشأن وعليه يحمل: «إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون» لا على زيادة [من]. خلافا للكسائي».

وانظر شرح الكافية للرضي 2: 336، الخزانة 4: 378، 380 والدماميني 1:79.

لم يجيء في القرآن حذف أسماء هذه الحروف في القراءات السبعية، ولا العشرية، وإنما جاء في الشواذ:

1 -

{وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يهبط من خشية الله} [2: 74].

قرأ طلحة بن مصرف [إن] و [لما] بالتشديد في الموضعين.