‌عمل ما بعد الفاء فيما قبلها - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١

2 -

{وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم} [45: 31].

في شرح الكافية للرضي 2: 368: «ولا يحذف الفاء في جواب [أما] إلا لضرورة الشعر

…

أو مع محذوف يدل عليه محكيه؛ كقوله تعالى: {وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم} ، أي فيقال لهم: ألم تكن».

وفي البحر 3: 22 - 23: «وفاء {أفلم} تحتمل وجهين:

أحدهما: أن تكون زائدة

…

والوجه الآخر: أن تكون الفاء تفسيرية. وتقدير الكلام: فيقال لهم ما يسؤوهم فأ لم تكن آياتي، ثم اعتنى بهمزة الاستفهام، فتقدمت على الفاء التفسيرية؛ كما تقدم الفاء التي للتعقيب في نحو قوله:{أفلم يسيروا في الأرض} .

وهذا على مذهب من يثبت أن تكون تفسيرية، نحو: توضأ فغسل وجهه ويديه فالفاء هنا ليست مرتبة، وإنما هي مفسرة للوضوء، كذلك تكون في:{أفلم تكن آياتي تتلى عليكم} مفسرة لقول الذي يسؤوهم».

جاء حذف الفاء في جواب [أما] في بعض الأحاديث تكلم عنها ابن مالك في كتابه «شواهد التوضيح والتصحيح» ص 136 وانظر الدماميني 1: 121.

‌

‌عمل ما بعد الفاء فيما قبلها

انظر تفصيل ذلك في: سيبويه 1: 469، المقتضب 2: 354، أمالي الشجري 2: 349، شرح ابن الحاجب لكافيته ص 132، شرح الرضي 2: 368 - 369، الهمع 2: 68، الدماميني 1:121.

‌

‌تكرير [أما]

جاءت [أما] للتفصيل في القرآن، فجاءت مكررة، وقد ترك تكرارها في بعض الآيات، استغناء بذكر أحد القسمين عن الآخر.