‌كتاب جواهر الأدب في معرفة كلام العرب - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١

22 -

اللوامح لأب يالفضل الرازي [2: 144].

23 -

المستوفى [1: 152].

24 -

شرح المفصل لابن الحاجب [1: 184، 2: 111، 182].

25 -

المقرب لابن عصفور [1: 32، 226، 2: 26].

26 -

نقد المقرب لابن الحاج [1: 209].

27 -

النهاية لابن الخباز [1: 153، 2: 102].

28 -

نزهة الأديب لأبي محمد الأسود [1: 152].

والذي آخذه على ابن هشام أنه نقل إلى كتابه المرادي (الجني الداني) دون أن يشير إلى اسم الكتاب أو اسم مؤلفه ولو مرة واحدة كما كان يشير إلى اسم غيره، قال في 1: 109: «(جلل) حرف بمعنى (نعم) حكاه الزجاج في كتاب الشجرة، وقد ذكر هذا المرادي وربما لا يكون ابن هشام قد رأى كتاب الشجرة للزجاج.

كذلك رأيته نقل كثيرًا من أعاريب البحر المحيط لأبي حيان ولم يشر إليه ولو مرة واحدة، والمواضع التي ذكر فيها اسم أبي حيان لا تتجاوز 36 وأكثرها كان نقدًا أو اعتراضًا عن أبي حيان، وأكاد أقطع بأن كل إعراب لآيات القرآن مبسوط في المغني إنما كان من البحر المحيط، ما أخذه ابن هشام من البحر يزيد أضعافًا عما نقله من الكشاف ومن العكبري، وقد صرح باسم الزمخشري في مواضع تزيد عن 150 وباسم العكبري في 45.

‌

‌كتاب جواهر الأدب في معرفة كلام العرب

للإمام

…

علاء الدين بن علي بن الإمام بدر الدين بن محمد الإربلي

هكذا نسب هذا الكتاب في النسخة المطبوعة بمطبعة وادي النيل المصرية سنة 1294 هـ ولم أجد هذا الاسم في كتب التراجم.

نسب هذا الكتاب إسماعيل باشا البغدادي في كتابه «هدية العارفين» 1: 92

إلى أحمد بن عبد السيد بن شعبان بن محمد بن جابر بن قحطان الشاعر أبو العباس صلاح الدين الإربلي. ولد سنة 572، وتوفى سنة 631 قال: له «جواهر الأدب في معرفة كلام العرب» ديوان دوبيت.

إذا كان البغدادي يقصد بكتاب «جواهر الأدب في معرفة كلام العرب» هذا الكتاب المطبوع فهو خطأ منه، لأن هذا الكتاب ينقل كثيرًا عن الرضى الذي توفى سنة 688 هـ والظاهر أن مؤلف الكتاب هو: العلاء بن أحمد بن محمد بن أحمد السيرامي المتوفي سنة 790، وله ترجمة في بغية الوعاة: 325، وشذرات الذهب 6: 313 - 314.

وإن كانا لم يذكرا له تأليفًا باسم جواهر الأدب

…

«وإنما ذكرا أنه أقام في ماردين مدة ثم استدعاه الملك الظاهر وقرره شيخا ومدرسا بمدرسة أنشأها بين القصرين، وهذا يوافق ما في افتتاحية الكتاب من إقامته بماردين ثم الثناء الكثير على الملك الظاهر.

جواهر الأدب سلك طريق الجني الداني في حديث عن الحروف الآحادية فالثنائية، فالثلاثية، فالرباعية، فالخماسية.

لغة الكتاب لغة عصره ينقصها كثير من الوضوح والبيان، وقد حشا مقدمة كتابه بالسجع المتكلف الذي يمجه الذوق، وتنفر منه النفس.

دراسات

لأسلوب القرآن الكريم