‌كسر همزة [إن] بعد القسم - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١

5 -

{ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب} [2: 165].

في النشر 2: 224: «قرأ أبو جعفر، ويعقوب بكسر الهمزة فيهما على تقدير: لقالوا، أو على الاستئناف

…

» العكبري 1: 41، البحر 1: 471، الإتحاف 151.

‌

‌القول بمعنى [الظن]

1 -

{وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها} [45: 32].

قرأ الأعرج وعمرو بن فائد {أن وعد الله} بفتح الهمزة، وذلك على لغة سليم. ابن خالويه 138، البحر 8: 51، الجمل 4:119.

2 -

{ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني} [20: 90].

قرأت فرقة: {أنما، وأن} بفتح الهمزتين، وتخريج هذه القراءة على لغة سليم حيث يفتحون [أن] بعد القول مطلقا. البحر 6:272.

‌

‌كسر همزة [إن] بعد القسم

تكسر همزة [إن] في جواب القسم.

في المقتضب 4: 107 «أما [إن] فتكون صلة للقسم، لأنك لا تقول: والله زيد منطلق، لانقطاع المحلوف عليه من القسم.

فإن قلت: والله إن زيدا منطلق اتصل بالقسم، وصارت [إن] بمنزلة اللام التي تدخل في قولك: والله لزيد خير منك».

وفي التسهيل ص 63: «وقد تفتح عند الكوفيون بعد قسم ما لم توجد اللام» .

وانظر شرح الكافية للرضي 2: 325، الهمع 1:137.

في أكثر مواقع [أن] التي في جواب القسم كانت اللام في خبرها، إلا في آيتين:

1 -

{حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيا} [43: 1 - 3].

2 -

{حم * والكتاب المبين * إنا أنزلناه في ليلة مباركة} [44: 1 - 3].

والآيتان مما لا يصح دخول اللام في خبر [إن] فيهما لأنه ماض متصرف.

صرح بفعل القسم في هذه المواضع:

1 -

{وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين} [7: 21].

2 -

{فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون} [70 - 40].

3 -

{فلا أقسم بما تبصرون * وما لا تبصرون * إنه لقول رسول كريم} [69: 38 - 40].

4 -

{ويحلفون بالله إنهم لمعكم} [9: 56].

5 -

{أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم معكم} [5: 53].

حذفت اللام الموطئة في قوله تعالى:

{وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} [6: 121].

وتحتمل اللام أن تكون الموطئة دخلت على [من] الشرطية، وتحتمل أن تكون لام الابتداء دخلت على [من] الموصولة في قوله تعالى:

{ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور} [42: 43].

الكشاف 3: 407، العكبري 2: 118، البحر 7:523.

وقعت [إن] في جواب القسم في قوله تعالى:

{أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون} [68: 39].

جواب السم [إن] وما بعدها؛ لأن معنى {أم لكم أيمان علينا} :

أما أقسمنا لكم. الكشاف 4: 130، البحر 8:315.

وانظر 52: 7، 103، 2: 145، 12: 95، 14: 7، 10: 53، 36: 3،