6 - {يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب} [17: 57]. 7 - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١

6 -

{يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب} [17: 57].

7 -

{لنبلوهم أيهم أحسن عملا} [18: 7].

8 -

{ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا} [19: 69].

9 -

{سلهم أيهم بذلك زعيم} [68: 40].

10 -

{ويبصرون * بأيكم المفتون} [68: 5 - 6].

والضمير في قوله تعالى:

{فلينظر أيها أزكى طعاما} 18: 19.

عائد إلى الجمع، أي المآكل. البحر 6:111.

‌

‌تأنيث [أي]

في سيبويه 1: 401: «وسألت الخليل عن قولهم: أيتهن فلانة، وأيهن فلانة: فقال: إذا قلت: [أي] فهو بمنزلة [كل] لأن [كلا] مذكر يقع للمذكر وللمؤنث، وهو أيضا بمنزلة " بعض" فإذا قلت: أيتهن فإنك أردت أن تؤنث الاسم كما أن بعض العرب فيما زعم الخليل يقول: كلتهن منطلقة» .

وقال الرضي 1: 268: «وتجريدها من التاء مضافة إلى المؤنث أفصح من إلحاق التاء .. قال تعالى: {بأي أرض تموت} 31: 34 قرئ في الشواذ بتأنيث [أي] في هذه الآية.

في القرطبي 14: 83: «قرأ أبي بن كعب {بأية أرض} ، والباقون: {بأي أرض]. قال الفراء: اكتفى بتأنيث الأرض من تأنيث [أي]. وقيل: أراد بالأرض المكان فذكر

…

وقال الأخفش: يجوز مررت بجارية أي جارية، وأية جارية، وشبه سيبويه تأنيث [أي] بتأنيث [كل] في قولهم:{كلتهن} ».