‌الكسر وفتح بعد فاء الجزاء - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١

البحر 4: 472 - 473. سيبويه 1: 463، ابن خالويه 49.

وقرئ بفتح الهمزة لا غير في قوله تعالى:

1 -

{ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد} [3: 182].

المصدر المؤول معطوف على خبر [ذلك] الكشاف 1: 234.

2 -

{ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين} [8: 18].

المصدر المؤول رفع، أي الأمر ذلكم، أو نصب بتقدير فعل. البحر 4: 478، الرضي 2:325.

3 -

{ذلكم بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد} [8: 51].

المصدر المؤول معطوف على [ذلك] أو منصوب بتقدير فعل. معاني القرآن 1: 413، الكشاف 2: 131، البحر 4:506.

4 -

{ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد} [22: 10].

أي والأمر أن الله، البحر 6:355.

وجاء كسر الهمزة لا غير من أجل لام الابتداء في قوله تعالى:

1 -

{فغفرنا له ذلك وأن له عندنا لزلفى} [38: 25].

2 -

{هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب} [38: 49].

3 -

{هذا وإن للطاغين لشر مآب} [38: 55].

وانظر الخزانة 4: 305.

‌

‌الكسر وفتح بعد فاء الجزاء

قال الرضي 2: 325: «بعد فاء الجزاء؛ نحو من يكرمني فإنه مكرمه. الكسر بتأويل: فأنا أكرمه. والفتح على أن [أن] وما في حيزها مبتدأ محذوف الخبر، أي فإكرامي له ثابت» . وانظر سيبويه 1: 467، والتسهيل 63.

جاء الفتح والكسر في السبع في قوله تعالى:

1 -

{كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سواء بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم} [6: 54].

غيث النفع: 90، الشاطبية: 194، النشر 2: 258، الإتحاف: 208، الفتح والكسر في [أنه] و [فأنه] من السبع.

وقرئ في الشواذ بكسر الهمزة في قوله تعالى: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه} [8: 41].

ابن خالويه: 48، الكشاف 2: 126، العكبري 2: 4، البحر 4: 498 - 499، معاني القرآن 1:411.

2 -

{ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم} [البحر 5: 65، الكشاف 2: 160].

3 -

{كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير} [22: 4].

البحر 6: 351، الكشاف 3: 25، الإتحاف:313.

4 -

{ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم} [72: 23].

في ابن خالويه: 163: «بفتح الهمزة طلحة، وسمعت ابن مجاهد يقول: ما قرأ بذا أحد، وهو لحن؛ لأنه بعد فاء الشرط، وسمعت ابن الأنباري يقول: هو صواب، ومعناه: ومن يعص الله ورسوله فجزاؤه أن له نار جهنم» .

وفي البحر 8: 254: «وكان ابن مجاهد إماما في القراءات، ولم يكن متسع النقل فيها كابن شنبوذ، وكان ضعيفا في النحو. وكيف يقول: ما قرأ به أحد وهذا طلحة بن مصرف قرأ به، وكيف يقول: هو لحن، والنحويون قد نصوا على أن [إن] بعد فاء الجواب يجوز فيها الفتح والكسر» .

الكسر بعد فاء الجواب هو الكثير في القرآن، ولذلك قال ابن مالك: والكسر أحسن في القياس. ولذلك لم يجيء الفتح في القرآن إلا مسبوقا بأن المفتوحة.

الأشموني 1: 331.

جاء كسر همزة [إن] بعد فاء الجزاء في هذه المواضع: