الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قراءات حذف [أن] ونصب الفعل
1 -
{أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} [39: 63].
في ابن خالويه ص 131: «[أعبد] بالنصب عن بعضهم، أراد أن أعبد، الكشاف 3: 355، البحر 7:438.
2 -
{بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه] [21: 18].
قرأ عيسى: {فيدمغه} بالنصب، ابن خالويه ص 91.
3 -
{ولا تمنن تستكثر} [74: 6].
الكشاف 4: 175، الإتحاف ص 427.
قراءات حذف [أن] ورفع الفعل
1 -
{أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} [39: 64].
في الكشاف 3: 55: «الأصل: تأمرونني أن أعبد، فحذف [أن] ورفع الفعل
…
والدليل على صحة هذا الوجه قراءة من قرأ [أعبد] بالنصب».
2 -
{ولا تمنن تستكثر} [74: 6].
في الكشاف 4: 157: «ويجوز في الرفع أن تحذف [أن] ويبطل عملها ..» .
وفي البحر 8: 372: «وهذا لا يجوز أن يحمل عليه القرآن؛ لأنه لا يجوز ذلك
إلا في الشعر، ولنا مندوحة عنه مع صحة الحال، أي مستكثرا».
3 -
{ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا} [30: 24].
جاز في: {يريكم} أن يكون على حذف [أن] ورفع الفعل، أو هو حال من البرق أو صفة لموصوف محذوف تقديره: آية يريكم فيها البرق، فحذف الموصوف والعائد.
الكشاف 3: 201، البيان 2: 250، العكبري 2: 96، البحر 7: 167، القرطبي 6: 5100، المغني 2:172.
وحذفت [أن] قبل الفعل الماضي في قوله تعالى:
1 -
{لولا أن من الله علينا لخسف بنا} [28: 82].
قرأ الأعمش: {لولا من الله} بحذف [أن] وهي مرادة. البحر 7: 435، الكشاف 3:180.
2 -
{كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق} [3: 86].
في العكبري 1: 80: «{وشهدوا} فيه ثلاثة أوجه: حال من الضمير في [كفروا] معطوف على [كفروا]، الثالث: أن يكون التقدير: وأن شهدوا، فيكون في موضع جر» .
الكشاف 1: 200، البحر 2: 518، الجمل 1:295.
الكشاف 1: 200، البحر 2: 518، الجمل 1:295.
وحذفت [أن] قبل [لا] وهي محتملة للتفسيرية في:
1 -
{فانطلقوا وهم يتخافتون * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} [68: 23 - 24].
قرأ ابن مسعود بطرح [أن] على إضمار القول، أو على إجراء:[يتخافتون] مجرى القول، إذ معناه: يسارون القول. البحر 8: 312، الكشاف 4:129.