الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 - باب في دَوامِ الجِهادِ
2484 -
حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرانَ بْنِ حُصيْنٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَزالُ طائِفَةٌ مِنْ أمَّتِي يُقاتِلُونَ عَلَى الحَقِّ، ظاهِرِينَ عَلَى مَنْ ناوَأَهُمْ حَتَّى يُقاتِلَ آخِرُهُمُ المَسِيحَ الدَّجّالَ"(1).
* * *
باب في دوام الجهاد
حتى يأتي أمر الله.
[2484]
(حدثنا موسى بن إسماعيل، أنا حماد، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي) قال البخاري (2): هم أهل العلم. وقال أحمد (3): إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم. قال النووي (4): يحتمل أن تكون هذِه الطائفة مفرقة (5) من أنواع المؤمنين؛ فمنهم شجعان يقاتلون، ومنهم فقهاء محدثون، ومنهم زهاد، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين، بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض.
(1) رواه أحمد 4/ 429، والطبراني 18/ 116 (228)، والحاكم 2/ 71.
وصححه الألباني في "الصحيحة"(1909).
(2)
"صحيح البخاري" 9/ 101.
(3)
"معرفة علوم الحديث" للحاكم 1/ 35.
(4)
"شرح النووي على مسلم" 67/ 13.
(5)
في (ر): معروفة، والمثبت من (ل).
(يقاتلون) أي: يجاهدون في سبيل الله (على) أن تكون كلمة الله (الحق) هي العليا، وهذا يدل على ما قاله النووي أن الطائفة مفرقة، ومنهم شجعان يقاتلون (ظاهرين) أي: منتصرين (على من ناوأهم) بهمزة بعد الواو. أي: عاداهم وهو مأخوذ من ناء إليهم [إذا نهض للقتال](1)، قاله النووي (2)، وإنما استعمل ذلك في المعاداة؛ لأن كلا المتعاديين ينهض إلى قتال صاحبه (حتى يقاتل آخرُهُم المسيح الدجال) وفي رواية في الصحيحين (3): حتى تقوم الساعة. أي: تقرب الساعة.
* * *
(1) في (ر): إن أنهض، والمثبت من (ل).
(2)
"شرح النووي على مسلم" 67/ 13.
(3)
"صحيح البخاري"(7312)، "صحيح مسلم"(1925).