الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهو صدوق له أوهام.
قلت: وأما الزيادة التى فى أوله ، فهي صحيحة ثابتة من حديث جابر وعائشة وسعيد بن زيد كما يأتى بيانه فى الذى بعده.
(1550) - (حديث جابر مرفوعا: " من أحيا أرضا ميتة فهى له
" صححه الترمذى (ص 452) .
* صحيح.
وله عن جابر طرق:
الأولى: عن وهب بن كيسان عنه به.
أخرجه الترمذى (1/259) وابن حبان (1139) وأحمد (3/304 و338) من طرق عن هشام بن عروة عن وهب به.
وقال الترمذى: " هذا حديث حسن صحيح ".
قلت: وهو على شرط الشيخين ، وعلقه البخارى فى " صحيحه " ، ولا يضره اختلاف الرواة فى إسناده على هشام ، لاتفاق جماعة من الثقات على روايته عنه هكذا ، ومن الظاهر أن لهشام فيه عدة أسانيد هذا أحدها.
الثانية: عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى عنه به وزاد: " وما أكلت العافية منها فهو له صدقة ".
أخرجه الدارمى (2/267) وابن حبان (137 و1138) وأحمد (3/313 و326 ـ 327 و381) من طرق عن هشام بن عروة عن عبيد الله به.
قلت: وهذا سند لا بأس به فى المتابعات ، فإن عبيد الله هذا تابعى مستور ، وهو من رواة حديث بئر بضاعة المتقدم فى أول الكتاب.
الثالثة: عن أبى الزبير عنه به وفيه الزيادة.
أخرجه ابن حبان (1136) وأحمد (3/356) عن حماد بن سلمة عن
أبى الزبير به.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات ، وهو على شرط مسلم ، ولولا أن أبا الزبير مدلسا وقد عنعنه لصححناه.
الرابعة: عن أبى بكر بن محمد عنه مرفوعا بلفظ: " من أحيا أرضا وعرة من المصر ، أو ميتة (1) من المصر فهى له " أخرجه أحمد (3/363) من طريق ليث عن أبى بكر به.
قلت: وهو منكر بهذا اللفظ ، تفرد به ليث وهو ابن أبى سليم وهو ضعيف كان اختلط ، وأما قول الهيثمى فى " مجمع الزوائد " (4/157) :" رواه أحمد ، وفيه ليث بن أبى سليم وهو (موسى) [1] " فمن أوهامه المتركزة فيه ، فإنه تكرر هذا القول منه فى الليث هذا وما علمت أحدا رماه بالتدليس.
وللحديث شاهد من رواية عائشة رضى الله عنها مرفوعا بلفظ: " من أعمر أرضا ليست لأحد ، فهو أحق ".
قال عروة: " قضى به عمر فى خلافته ".
أخرجه البخارى فى " صحيحه "(2/71) وأبو عبيد فى " الأموال "(701) والبيهقى (6/141 - 142) من طريق عبيد الله بن أبى جعفر عن محمد بن عبد الرحمن أبى الأسود عن عروة عنها.
وتابعه ابن لهيعة عن أبى الأسود به ، دون الزيادة.
أخرجه أحمد (6/120) .
وتابعه الزهرى عن عروة به نحوه بزيادة فى آخره تقدم تخريجها برقم (1520) .
(1) الأصل " أرضا دعوة من المصر اورمية "! والتصحيح من " المجمع ". ولم يورده السيوطى فى " الجامع الكبير "!.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]