‌(1854) - (روى البخارى عن عبد الرحمن بن عوف: " أنه قال لأم حكيم ابنة قارظ: أتجعلين أمرك إلى؟ قالت: نعم. قال: قد تزوجتك " (ص 157) - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - جـ ٦

" صحيح على شرط البخارى " ، ووافقه الذهبى.

وصححه أيضا أبو زرعة وأبو حاتم ، كما فى " التلخيص " (3/165) للحافظ وقال:" وصحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة ، فإن رجاله ثقات ".

قلت: بل صحته متوقفة على تصريح الحسن بالتحديث فإنه كان يدلس ، كما ذكره الحافظ نفسه فى ترجمته من " التقريب " فلا يكفى والحالة هذه ثبوت سماعه من سمرة فى الجملة ، بل لابد من ثبوت خصوص سماعه فى هذا الحديث كما هو ظاهر.

‌

‌(1911) ـ (وروى نحوه عن على) . [1]

* موقوف

أخرجه البيهقى (7/141) من طريق خلاس: " أن امرأة زوجها أولياؤها بالجزيرة من عبيد الله بن الحر ، وزوجها أهلها بعد ذلك بالكوفة ، فرفعوا ذلك إلى على رضى الله عنه ، ففرق بينها وبين زوجها الآخر ، وردها إلى زوجها الأول ، وجعل لها صداقها بما أصاب من فرجها ، وأمر زوجها الأول أن لا يقربها حتى تنقضى عدتها ".

قلت: ورجاله ثقات ، لكنه منقطع ، خلاس لم يسمع من على كما قال أحمد وغيره.

وقد تابعه إبراهيم: أن امرأة زوجها

…

فذكره نحوه باختصار.

وهذا منقطع أيضا ، فإن إبراهيم ـ وهو ابن يزيد النخعى ـ لم يدرك عليا رضى الله عنه.

أخرجه ابن أبى شيبة فى " المصنف "(7/5/1) : حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم.

وهذا إسناد رجاله ثقات أيضا مع انقطاعه.

‌

‌(1854) - (روى البخارى عن عبد الرحمن بن عوف: " أنه قال لأم حكيم ابنة قارظ: أتجعلين أمرك إلى؟ قالت: نعم. قال: قد تزوجتك " (ص 157)

.