وخالفهم محمد بن العلاء: حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمرو فزاد فيه قال: " فإن بكت أو سكتت " أخرجه أبو داود (2094) وقال: " زاد: " بكت " ، وليست محفوظة ، وهى وهم فى الحديث ، الوهم من ابن إدريس ، أو محمد بن العلاء ".

وسيأتى الحديث فى الكتاب بهذه الزيادة بعد ثلاثة أحاديث ، معزوا لـ " أبى بكر " وفاته أنه عند أبى داود.

وله شاهد من حديث أبى موسى مرفوعا نحوه ، عند الدارمى وغيره بسند صحيح كما بينته فى " الصحيحة "(656) .

‌

‌(1835) - (روى: " أن قدامة بن مظعون زوج ابنة أخيه من عبد الله بن عمر فرفع ذلك إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إنها يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها " رواه أحمد والدارقطنى بأبسط من هذا (2/150)

* حسن.

أخرجه أحمد (2/130) والدارقطنى (385) وعنه البيهقى (7/120) من طريق ابن إسحاق: حدثنى عمر بن حسين بن عبد الله مولى آل حاطب عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال: " توفى عثمان بن مظعون ، وترك ابنة له من خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص ، قال: وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون ، قال عبد الله: وهما خالاى ، قال: فخطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ، ودخل المغيرة ابن شعبة ، يعنى إلى أمها ، فأرغبها فى المال ، فحطت إليه ، وحطت الجارية إلى هوى أمها ، فأبيا حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال قدامة بن مظعون: يا رسول الله! ابنة أخى أوصى بها إلى ، فزوجتها ابن عمتها

ص: 233

الفصل السابق الفصل التالى

فهرس الكتاب

- ‌باب إحياء الموات

- ‌(1549) - (روى سعيد فى سننه عن طاووس مرفوعا: " عادى الأرض لله ورسوله ثم هى لكم بعد

- ‌(1550) - (حديث جابر مرفوعا: " من أحيا أرضا ميتة فهى له

- ‌(1551) - (عن سعيد بن زيد مرفوعا: " من أحيا أرضا ميتة فهى له وليس لعرق ظالم حق

- ‌(1552) - (حديث: " الناس شركاء فى ثلاث: فى الماء والكلأ والنار " رواه الخلال وابن ماجه من حديث ابن عباس وزاد فيه: " وثمنه حرام

- ‌(1553) - (حديث: " من سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد فهو له

- ‌فصل

- ‌(1554) - (حديث جابر مرفوعا: " من أحاط حائطا على أرض فهى له

- ‌(1555) - (حديث: " من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو أحق به

- ‌باب الجعالة

- ‌(1556) - (حديث أبى سعيد: " فى رقية اللديغ على قطيع من الغنم

- ‌(1557) - (حديث ابن أبى مليكة وعمرو بن دينار: " أن النبى صلى الله عليه وسلم جعل رد الآبق إذا جاء به خارجا من الحرم دينارا

- ‌باب اللقطة

- ‌(1558) - (حديث جابر قال: " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فى العصا والسوط والحبل [وأشباهه] يلتقطه الرجل ينتفع به

- ‌(1559) - (حديث أنس: " أن النبى صلى الله عليه وسلم مر بتمرة فى الطريق فقال: لولا أنى أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها

- ‌(1560) - (عن سلمى بنت كعب قالت: " وجدت خاتما من ذهب فى

- ‌(1561) - (ورخص النبى صلى الله عليه وسلم فى الحبل فى حديث جابر

- ‌(1563) - (حديث جرير: " أنه أمر بالبقرة فطردت حتى توارت ثم قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: لا يؤوى الضالة إلا ضال

- ‌(1565) - (حديث: " فى الضالة المكتومة غرامتها ومثلها معها

- ‌(1566) - (حديث زيد بن خالد: " فى النقدين والشاة

- ‌فصل

- ‌(1567) - (حديث: " هى لك أو لأخيك أو للذئب

- ‌(1568) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم أمر به زيد بن خالد وأبى بن كعب ولم يفرق

- ‌(1569) - (أثر: " إن عمر رضى الله عنه أمر واجدها بتعريفها على باب المسجد

- ‌(1570) - (حديث: " فإن لم تعرف فاستنفقها " ، وفى لفظ: " وإلا فهى كسبيل مالك ". وفى لفظ: " ثم كلها " ، وفى لفظ: " فانتفع بها ". وفى لفظ: " فشأنك بها " ، وفى لفظ: " فاستمتع بها

- ‌(1571) - (حديث زيد: " فإذا جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها إليه

- ‌(1572) - (حديث: " اعرف وكاءها وعفاصها

- ‌باب اللقيط

- ‌فصل

- ‌(1574) - (حديث: " إنما الولاء لمن أعتق

- ‌(1575) - (قول عمر: " ولك ولاؤه " (ص 467)

- ‌(1576) - (حديث واثلة بن الأسقع مرفوعا: " المرأة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه " رواه أبو داود والترمذى وحسنه ، قال ابن المنذر: لا يثبت (ص 467)

- ‌(1578) - (روى سليمان بن يسار عن عمر فى امرأة وطئها رجلان فى طهر فقال القائف: " قد اشتركا فيه جميعا فجعله عمر بينهما " رواه سعيد (ص 468)

- ‌(1579) - (وبإسناده عن الشعبى قال: وعلى يقول: " هو ابنهما وهما أبواه يرثهما ويرثانه " رواه الزبير بن بكار عن عمر (ص 468)

- ‌كتاب الوقف

- ‌(1580) - (حديث: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " رواه الجماعة إلا البخارى وابن ماجه (2/3)

- ‌(1581) - (قال جابر: " لم يكن أحد من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ذو مقدرة إلا وقف ، ويجوز وقف الأرض والجزء المشاع " (2/3)

- ‌(1584) - (حديث: " إن شئت حبست أصلها وسبلت ثمرتها " (2/4)

- ‌فصل

- ‌(1585) - (حديث: " أما خالد فقد احتبس أدراعه وأعتاده فى سبيل الله " متفق عليه (2/5)

- ‌(1586) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " من احتبس فرسا فى سبيل الله إيمانا واحتسابا فإن شبعه وروثه وبوله فى ميزانه حسنات " رواه البخارى (2/5)

- ‌(1587) - (حديث: " يا رسول الله إن أبا معقل جعل ناضحه فى سبيل الله ، فقال: اركبيه فإن الحج من سبيل الله " رواه أبو داود (2/5)

- ‌(1588) - (روى الخلال عن نافع: " أن حفصة ابتاعت حليا بعشرين ألفا

- ‌(1590) - (روى: " أن صفية بنت حيى زوج النبى صلى الله عليه وسلم وقفت على أخ لها يهودى " (2/6 ـ 7)

- ‌(1591) - (حديث حجر المدرى: " أن فى صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأكل (أهله) [2] منها بالمعروف غير المنكر " (2/7) . [3]

- ‌(1593) - (قول عمر لما وقف: " لا جناح على من وليها أن يأكل منها أو يطعم صديقا غير متمول فيه " وكان الوقف فى يده إلى أن مات ثم بنته حفصة ثم ابنه عبد الله (2/7)

- ‌(1593) - (قول عمر: " إن حدث بى حدث الموت فإن ثمغا صدقة.. " ورواه أبو داود بنحوه

- ‌(1594) - (روى: " أن عثمان رضى الله عنه سبل بئر رومة وكان دلوه فيها كدلاء المسلمين " (2/9)

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌(1595) - (أثر: " أن الزبير وقف على ولده وجعل للمردودة من بناته أن تسكن غير مضرة ولا مضرا بها فإن استغنت بزوج فلا حق لها فيه (2/10)

- ‌(1596) - (أثر: " أن عمر رضى الله عنه جعل النظر فى وقفه إلى ابنته حفصة ثم إلى ذى الرأى من أهلها " (2/12)

- ‌(1597) - (حديث: " إن ابنى هذا سيد " (2/16)

- ‌(1598) - (قوله صلى الله عليه وسلم فى حديث النعمان بن بشير: "…اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. قال: فرجع أبى فرد تلك الصدقة ". رواه مسلم (2/17)

- ‌فصل

- ‌(1599) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يباع أصلها ولا توهب ولا

- ‌(1600) - (أثر: " أن شيبة بن عثمان الحجبى كان يتصدق بخلقان الكعبة ، وأن عائشة أمرته بذلك " رواه الخلال بإسناده (20/20)

- ‌باب الهبة

- ‌(1601) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " تهادوا تحابوا " (2/21)

- ‌(1603) - (حديث: " لأنه صلى الله عليه وسلم ، كان يهدى ويهدى إليه ، ويعطى ويعطى " (2/22)

- ‌(1604) حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم كان يفرق الصدقات " (2/21)

- ‌(1605) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم كان يأمر سعاته بأخذ الصدقات وتفريقها " (2/21)

- ‌(1609) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تعمروا ولا ترقبوا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته " رواه أحمد ومسلم (2/23)

- ‌(1610) - (وفى حديث جابر مرفوعا: " العمرى جائزة لأهلها ، والرقبى جائزة لأهلها " رواه الخمسة (2/23)

- ‌(1611) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " المؤمنون عند شروطهم " (2/23)

- ‌(1612) - (قال جابر: " إنما العمرى التى أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: هى لك ، ولعقبك ، فأما إذا قال هى لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها " متفق عليه (2/32)

- ‌(1613) - (قول عمر: " من وهب هبة أراد بها الثواب فهو على هبته ، يرجع فيها إذا لم يرض منها " رواه مالك فى الموطأ (2/24)

- ‌(1614) - (وعن أبى هريرة مرفوعا: " الواهب أحق بهبته ما لم يثب منها " رواه ابن ماجه والدارقطنى والبيهقى (2/24)

- ‌(1615) - (حديث: " المستعذر [1] يثاب من هبة " (2/24)

- ‌(1616) - (حديث ابن مسعود مرفوعا: " لا تردوا الهدية " رواه أحمد

- ‌(1617) - (حديث: " من صنع إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه " رواه أحمد وغيره

- ‌فصل

- ‌(1618) - (روى ، عن على وابن مسعود أنهما قالا: " الهبة إذا كانت معلومة فهى جائزة قبضت أو لم تقبض " (2/25)

- ‌(1566) - (قوله صلى الله عليه وسلم للرجلين: " اقتسما وتوخيا الحق ، واستهما ، ثم تحالا " (2/27) . [3]

- ‌فصل

- ‌(1622) - (حديث: " العائد فى هبته كالعائد يعود فى قيئه " متفق عليه (2/27)

- ‌(1623) - (حديث ابن عباس مرفوعا: " العائد فى هبته كالكلب

- ‌(1624) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل للرجل أن يعطى العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطى ولده " رواه الخمسة ، وصححه الترمذى (2/27)

- ‌(1625) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " أنت ومالك لأبيك ". رواه سعيد وابن ماجه والطبرانى فى معجمه مطولا (2/28)