الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" اسمه هلال: كان البخارى يحط عليه ، وقال ابن حبان لا يشتغل بروايته ".
وقال الحافظ: " صدوق ، له أوهام ".
وقال البيهقى فى " مجمع الزوائد "(4/282) : " رواه الطبرانى فى " الأوسط " و" الكبير " ، ورجاله ثقات ، وقال فى " الأوسط ": لا يروى عن صفية إلا بهذا الإسناد ".
قلت: وتوثيق رجال هذا الإسناد من غرائبه ، على ما سبق بيانه ، وخصوصا هاشم بن سعيد ، فقد اتفق كل من تكلم فيه من الأئمة على تضعيفه سوى ابن حبان فوثقه هو فقط ، وهو معروف بالتساهل فى التوثيق فلا يعتمد عليه فيه إذا لم يخالف ، فكيف وقد خولف؟!.
بيد أن معنى الحديث صحيح ، وإنما أستنكر ، أنه روى عن صفية نفسها ، والمحفوظ عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم أعتقها
…
كما فى الذى قبله ، فعليه العمدة.
(1858) - (حديث: " لا نكاح إلا بولى وشاهدين " ذكره أحمد (ص 157)
.
* صحيح.
روى من حديث عائشة ، وأبى هريرة ، وجابر بن عبد الله ، وأبى موسى الأشعرى ، والحسن البصرى مرسلا.
1 ـ أما حديث عائشة ، فيرويه ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهرى عن عروة عنها مرفوعا بلفظ:" وشاهدى عدل ".
أخرجه ابن حبان فى " صحيحه "(1247 ـ موارد) والدارقطنى (383 ـ 384) والبيهقى (7/125) من طرق عن ابن جريج به ، وقال الدارقطنى: " وكذلك رواه سعيد بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ويزيد بن
سنان ، ونوح بن دراج وعبد الله بن حكيم أبو بكر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، قالوا فيه:" وشاهدى عدل ".
وكذلك رواه ابن أبى مليكة عن عائشة ".
قلت: وقد رواه جماعة عن ابن جريج به بلفظ آخر ليس فيه الشاهدين ، وقد مضى برقم (1840) ، وبينت هناك أنه إسناد حسن.
وذكرت الجواب عما أعله به بعضهم.
ثم إن الحديث صحيح بهذه المتابعات والطرق التى أشار إليها الدارقطنى رحمه الله تعالى ، وبما يأتى له من الشواهد.
وقد تابعه عثمان بن عبد الرحمن سمعت الزهرى به.
أخرجه الطبرانى فى " الأوسط "(1/165/1) .
قلت: وعثمان هذا هو الوقاصى متروك.
ثم رواه من طريق على بن جميل الرقى أخبرنا حسين بن عياش عن جعفر بن برقان عن هشام بن عروة عن أبيه به ، وقال:" تفرد به على ".
قلت: قال الذهبى: " كذبه ابن حبان ، وضعفه الدارقطنى وغيره ".
2 ـ وأما حديث أبى هريرة ، فيرويه المغيرة بن موسى المزنى البصرى عن هشام عن ابن سيرين عنه مرفوعا به وزاد:" وخاطب ".
أخرجه البيهقى (7/125) وقال: " قال ابن عدى: قال البخارى: مغيرة بن موسى ، بصرى منكر الحديث ، قال أبو أحمد بن عدى: المغيرة بن موسى فى نفسه ثقة ".
وقال ابن أبى حاتم (4/1/230) : " سألت أبى عنه؟ فقال: منكر الحديث ، شيخ مجهول ".