وقيد الزيت والشموع، ويزعمون أنها طريقة الرحمن، كلا والله، بل - آراء الصاوي في العقيدة والسلوك

وقيد الزيت والشموع، ويزعمون أنها طريقة الرحمن، كلا والله، بل طريقة الشيطان" (1).

‌

‌جزاء الأولياء:

- وكان حديثه في جزاء الأولياء وما أعد الله لهم، مما فصل القول به وذلك عند قوله تعالى:{أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} ، فقد ذكر في ذلك الحديث الذي رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد روى عنه أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن من عباد الله لأناسًا ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى.

قالوا: يا رسول الله تخبرنا من هم؟ قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم على نور: لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، وقرأ هذه الآية:{أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} ) (2).

أما في بيان الشق الثاني من الجزاء وهو البشرى، فيفسرها بما فسرها به النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال:(لم يبق من النبوة إلا المبشرات). قالوا: وما المبشرات؟ قال: (الرؤيا الصالحة)(3).

فإن الرؤيا الصالحة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:(جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة)(4)

ولا يكتفي بهذا التفسير بل يورد ما قيل في معنى البشرى من أقوال: "قيل: المراد بالبشرى في الحياة الدنيا: نزول الملائكة بالبشارة من عند الله عند الموت، ويدل