الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(مطلب: القرآن معجز بنفسه)
(1)
قوله: (وقال: القرآن معجز بنفسه، قال جماعة من أصحابنا: كلام أحمد رحمه الله يقتضي أنه معجز في لفظه ونظمه ومعناه وفاقًا للحنفية (2) وغيرهم وخالف القاضي في المعنى.
قال ابن حامد: الأظهر من جواب أحمد أن الإعجاز في الحروف المقطعة باق خلافًا للمعتزلة) لما قال الإمام أحمد رحمه الله: أن القرآن معجز بنفسه، قال جماعة: مقتضى قوله أنه معجز في لفظه ونظمه ومعناه، لأن كلام أحمد رحمه الله شامل للكل (3).
وخالف القاضي في المعنى، واحتج بأن الله تعالى تحدى بمثله في اللفظ والنظم (4).
(1) العنوان من الهامش.
(2)
إلى هذا ذهب كثير من المشائخ الأحناف على قول أبي يوسف ومحمد وأما أبو حنيفة رحمه الله فإنه يرى الإعجاز في المعنى.
انظر: أصول السرخسي (1/ 281 - 282)، وفواتح الرحموت (2/ 8) والفروع لابن مفلح (1/ 418).
(3)
انظر: الفروع لابن مفلح (1/ 418)، وشرح الكوكب المنير (2/ 116).
(4)
راجع المراجع السابقة.
قال ابن حامد: وهل سقط الإعجاز في الحروف المقطعة أم هو باق؟
الأظهر من جواب أحمد باق، لأن اسم القرآن يشملها فهي داخلة في كلام الإمام أحمد (1).
قوله: (وفي بعض آية إعجاز ذكره القاضي وغيره، وفي التمهيد لا، وقاله الحنفية (2)، وفي واضح ابن عقيل: لا يحصل التحدي بآية أو اثنتين) في بعض آية إعجاز، لظاهر قوله تعالى:{فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ} (3).
وفي التمهيد لأبي الخطاب في "النسخ" لا، قال: ولهذا يكون الناسخ بعض آية مثل قوله تعالى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} (4) ولا إعجاز فيها (5).
وفي واضح ابن عقيل في مسألة "المجاز" قاله بعضهم: لا يحصل التحدي بآية أو آيتين.
وأما أنا فلم أره في مسألة المجاز في الواضح (6) ولعل ابن
(1) راجع الفروع لابن مفلح (1/ 418)، وشرح الكوكب المنير (2/ 116).
(2)
ذهب الحنفية إلى أن ما دون الآية غير معجز وكذلك الآية القصيرة. انظر: أصول السرخسي (1/ 280).
(3)
سورة الطور: (34).
(4)
سورة التوبة: (5).
(5)
انظر: التمهيد لأبي الخطاب (2/ 371).
(6)
انظر: الواضح (1/ ق 220 ب) حيث قال ابن عقيل: وكذلك أجمعنا على أن التحدي لا يقع بالآية والكلمة والكلمات وإنما يقع بالسورة. =
عقيل تمسك بقوله تعالى: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} (1) وحمل قوله تعالى: {فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ} (2) على السورة.
* * *
= وقال الفتوحي في شرح الكوكب المنير (2/ 118): وظاهر قوله سبحانه وتعالى: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} إن الإعجاز يحصل بأقصر سورة منه.
(1)
سورة البقرة: (23).
(2)
سورة الطور: (24).