‌(ولا يجوز أن يقال في القرآن ما لا معنى له) - شرح مختصر أصول الفقه للجراعي - جـ ١

‌

‌(ولا يجوز أن يقال في القرآن ما لا معنى له)

(1)

قوله: (ولا يجوز أن يقال في القرآن ما لا معنى له عند عامة العلماء) إذ اللفظ بلا معنى له هذيان لا يليق بعاقل فكيف بالباري سبحانه وتعالى والخلاف فيه مع الحشوية فإنهم جوزوا ذلك وقالوا بوقوعه، مثل الحروف المقطعة في أوائل السور، وقوله تعالى:{كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} (2) وقوله تعالى: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} (3) وقوله تعالى: {نَفْخَةٌ وَاحِدَ} (4).

والجواب عن الحروف معلوم في التفسير بكونها أسماء لله تعالى (5)

أو للسور (1) أو لغير ذلك.

و(رؤوس الشياطين) استقر قبحها في الأنفس فشبه بها.

وقوله تعالى: (عشرة كاملة) فيه شيئان الجمع والتأكيد بالكمال، فالجمع رفع المجاز المتوهم في الواو العاطفة، والتأكيد أفاد عدم النقص في الذات كما قال تعالى:{حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} (2).

والنفخة إبعاد للمجاز وتقرير لوحدتها بسبب الفرد، لأن الواحد قد يكون بالجنس (3).

تنبيه: الحشوية: بإسكان الشين، وأما بفتحه فقال ابن الصلاح غلط، وجوزه غيره، كانوا يجلسون أمام الحسن البصري في حلقته، فلما أنكر خلافهم قال ردوا هؤلاء إلى حشى الحلقة أي جانبها (4).

* * *