الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2 -
شعراء الموشحات والأزجال
(أ) شعراء الموشحات
أخذت تنشأ-منذ عصر دولة المرابطين-علاقات أدبية بين الأندلس وبين المغرب الأقصى وقدم من الأندلس إلى دياره بعض شعراء الأندلس بحثا عن رعاة لشعرهم، وكان بينهم غير وشاح، وأول وشاح أمّ تلك الديار على بن عبد الغنى الحصرى القيروانى الكفيف المهاجر إلى الأندلس منذ سنة 450 للهجرة فقد عبر الزقاق ثانية إلى طنجة سنة 483 وأمضى بها الشطر الأخير من حياته وكان وشّاحا وشاعرا بارعا فالتف حوله كثيرون من شباب طنجة ينشدهم أشعاره وموشحاته وقد أنشد الصفدى إحداها فى كتابه:«توشيع التوشيح» . وأوغل بعده ابن اللبانة الوشاح المشهور المتوفى سنة 507 للهجرة فى ديار المغرب حتى بجاية فى الجزائر ونزل على أميرها باديس الحمادى (498 هـ.) ومدحه بموشحة بديعة أنشدها صاحب فوات الوفيات فى ترجمته. وأهم منه ابن بقى الوشاح الأندلسى نزيل سلا-بجوار الرباط على المحيط-على بنى عشرة قضاتها، وكانوا بحورا فياضة فى الجود فغمروه بعطاياهم وخاصة يحيى بن على بن القاسم وأخويه أحمد ويوسف، وله فيهم موشحات كثيرة، إذ أقام لديهم مددا متطاولة. وظل وراء هؤلاء الوشاحين الراحلين أو المهاجرين وشاحون كثيرون فى الأندلس يهدون موشحاتهم إلى حكامها من الأمراء المرابطين مثل ابن باجة المتفلسف وموشحاته البديعة فى أبى بكر بن تيفلويت المرابطى والى سرقسطة.
وعلى هذا النحو أخذت تتوثق الصلة بين الوشاحين الأندلسيين والشباب المغربى، فإذا من هؤلاء الشباب من يعكف على موشحات الحصرى وابن بقى وابن باجة وأضرابهم حتى تمثل عذوبة النغم فيها وحسن اختيار الألفاظ وأخذ ينشئ على غرارها موشحات مغربية تفيض نعومة وسلاسة وحلاوة جرس، ولم يتحقق ذلك توّا فى عصر المرابطين القصير، إنما حدث منذ أول عصر الموحدين التالى لعصرهم على لسان ابن غرلة، وسنفرد له ترجمة، وتلاه غير وشاح مثل أبى حفص عمر السلمى المتوفى سنة 602 غير أنه لم تؤثر له موشحة. وجاء بعده فى العصر أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الصباغ الجذامى وجميع موشحاته نبوية فى مديح الرسول صلى الله عليه وسلم، وسنخصه بترجمة-ونلتقى أواخر عصر المرينيين زمن الوطاسيين بوشاح بارع هو ابن سعيد عثمان المكناسى، وله موشحة نبوية بديعة أنشدها ابن القاضى فى كتابه عن الخليفة المنصور والمقرى فى الجزء الثانى من أزهار الرياض، يستهلها بقوله (1):
(1) انظر المنتقى المقصور على مآثر الخليفة المنصور ص 821 وأزهار الرياض 2/ 229.