‌(أ) نشاط دينى تعليمى كبير - تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف - جـ ١٠

والجهاز بحسب العرف. وعلى ولىّ الزوجة أن يقيم قبل بناء الزوج بها وليمة، وتحمل منها موائد إلى أقارب الزوج، وتبعث الزوجة بتلك الموائد فى كل عيد، وتبعث نساؤهم بموائد مماثلة إلى الزوجة، لتسود المودة والمحبة بينهم جميعا.

‌

‌2 -

الثقافة

(1)

‌

‌(أ) نشاط دينى تعليمى كبير

من المعروف أن الإسلام لم يدخل شعبا ولا بلدا إلا دفعهما دفعا إلى العلم والتعلّم، وقد كانت أول آيات نزلت منه على الرسول صلى الله عليه وسلم {اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ* اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ} وآيات قرآنية أخرى كثيرة تحض على العلم كما تحض عليه أحاديث نبوية متعددة.

ومعنى ذلك أن الإسلام والعلم متلازمان، وأن العلم لا ينفك عنه أبدا، وكان المسلمون الأولون بمجرد أن يفتحوا بلدا يقيمون فيه مسجدا، ويقيمون بجانب المسجد كتّابا لتحفيظ القرآن الكريم للناشئة، حتى إذا حفظ الناشئ القرآن ورتّله أو جوّده تحوّل إلى حلقة أحد العلماء فى المساجد يأخذ عنه الفقه والحديث والعلوم الإسلامية كما يأخذ عنه العربية وقواعدها وآدابها من شعر ونثر. وكما يحدث ذلك فى المدن يحدث فى أحياء البدو وبصور مختلفة، هيأت دائما كما هيأت صور التعليم فى المدن لظهور فقهاء يفقهون الدين الإسلامى وتعاليمه وما فرض من الصلاة والصيام والزكاة والحج وظهور نحاة ولغويين يحسنون العربية وقواعدها وتعليمها للناشئة.

وكل ذلك حدث فى موريتانيا مع انتشار الإسلام فى بلدانها وبين قبائلها البدوية منذ القرنين الثالث والرابع حين أصبحت هناك قبائل تعمل على نشر الدين الحنيف، واتسع ذلك فى القرن الخامس الهجرى حين نزل الشيخ عبد الله بن ياسين فى قبائل لمتونة وأخواتها الصحراويات بموريتانيا: مسوفة وكدالة وجزولة ولمطة، وسمّى أتباعه هناك المرابطين أى المجاهدين الذين رصدوا أنفسهم للجهاد فى سبيل الله وإعلاء كلمته ودينه، ومضى مع يحيى بن عمر اللمتونى ثم مع أخيه أبى بكر يدعو أهل السودان الغربى-كما مرّ بنا-إلى الإسلام،