‌ رحلة العياشى - تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف - جـ ١٠

ولعله لم يظلم بلدا كما ظلم طرابلس، فقد ذمها ذما بالغ فيه: ذم موقعها وبيئتها وذم أهلها، وربما كان ذمه لطرابلس وغيرها مثل القاهرة يرجع إلى أنه لم يكن يخالط ذوى المروءة فيهما ومن يحمله على المدح لا على القدح، أو كان يتعرف على أشخاص مذمومين فذم-دون ريث وتأن-البلد التى تأوى أمثالهم، وقد نالت تونس منه الحظ الأوفر فى الثناء، ومن قوله على لسانها:

أنا الغادة الحسناء فاق جمالها

…

فقالت يمينا لا خطبت على زوج

إذا الغانيات ارتدن وصف بعولة

…

فما بى ولا فخر-إلى الزّوج-من حوج

وفىّ لمكدودى الحجيج استراحة

…

فهم يردونى الدّهر فوجا على فوج

وإنّي-إلى البيت العتيق-كسلّم

…

به يرتقى من فى الحضيض إلى الأوج

رحلة (1) العياشى

هو أبو سالم عبد الله بن محمد بن أبى بكر العياشى المولود سنة 1037 هـ/1628 م، كان أبوه من شيوخ الزاوية الناصرية، وعنى به فحفظه القرآن الكريم وثقّفه بما يعرف من العلوم الدينية واللغوية، وأرسل به إلى مدينة فاس ليتزود من حلقات علمائها، وأخذ يبرع فى بعض العلوم، وألف فى كثير من المسائل النحوية والفقهية وفى الحديث النبوى وفى التصوف، وكان شاعرا وله مدائح نبوية كثيرة، توفى سنة 1090 هـ/1679 م واشتهر برحلته إلى أداء فريضة الحج، وهى رحلة موسوعية يعطينا فيها معلومات كثيرة عن البلدان التى نزل فيها والحركات العلمية بها، ومن قوله فى حديثه عن إقامته بالمدينة المنوّرة:

«كانت مدة إقامتنا بالمدينة سبعة أشهر ونصف لأنا دخلناها-كما تقدم-فى الليلة الثانية من محرم، وكان خروجنا منها إلى مكة فى السابع عشر من شعبان، وكنا نسكن أولا فى محل نزولنا بجوار مشهد سيدنا إسماعيل، كما تقدم، وكان أفسح الأمكنة وأوسعها وأبعدها عن زحام الناس، به أخلية للوضوء، وبئران-كما تقدم-وكان قيّم المشهد أحد أصحابنا المغاربة المجاورين، وهو الذى أنزلنا به، وكان يتولّى إصباحه وكنسه وإغلاق أبوابه، ويقبض ما يؤتى به من الصدقة إليه، ولاّه ذلك مفتى المالكية بالمدينة صاحبنا الخطيب أحمد وأخوه الخطيب عبد الرحمن لأن ولاية المشهد لهما. فإذا اجتمع من الصدقات ما له بال دفع لهما حصة منه، وانتفع بالباقى، كما هو شأن سائر المشاهد بالمدينة وبغيرها» .

وهكذا يجرى الأسلوب مرسلا حرا طليقا فى أكثر جوانب الرحلة، وكأنما أخذ العياشى