‌(هـ) إنشاء معهد دينى وعودة التعليم المدنى الحديث - تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف - جـ ١٠

1881 وأيام خليفته التعايشى منذ سنة 1885 حتى نهاية أيامه سنة 1898 بعيدة عن كل تعليم حديث أو ثقافة حديثة تشوبها الحضارة الأوربية والتركية.

وبانتهاء العهد المهدوى وقيام الحكم الثنائى المصرى الإنجليزى فى السودان عادت الطرق الصوفية إلى نشاطها محاولة بكل ما تستطيع أن تسترد مكانتها التى كانت قد فقدتها. وأصبحت من حينئذ جماعة الأنصار المعتنقين للدعوة المهدية طائفة دينية تقف فى مواجهة الطوائف الصوفية. وعاد مع الطوائف الصوفية تعليم الخلوة والمسجد والزاوية والتحق بعض السودانيين بالتعليم الدينى فى الأزهر.

‌

‌(هـ) إنشاء معهد دينى وعودة التعليم المدنى الحديث

أنشئ فى جامع أم درمان سنة 1901 معهد دينى لتدريس العلوم الدينية وعلوم العربية، وفى سنة 1912 بنى له مبنىّ مستقل بجوار مسجد جديد بأم درمان، ووضعت له نظم ومناهج كنظم ومناهج الأزهر، وجعل التعليم فيه على ثلاث مراحل وكل مرحلة أربع سنوات ومع كل مرحلة شهادة، وهى مرحلة أولى ومعها الشهادة الأولية، ومرحلة وسطى أو ثانوية ومعها الشهادة الأهلية، ومرحلة عليا ومعها الشهادة العالمية، مثل الأزهر تماما، وتفرعت من هذا المعهد معاهد أخرى فى المدن الرئيسية.

وكان لهذا المعهد أثر بعيد فى السودان إذ أخذ يزداد عدد خريجيه من حملة شهادة العالمية، وعيّن كثيرون منهم مدرسين فى وزارة أو مصلحة المعارف وسدّوا حاجة المدارس الأهلية إلى معلمين للناشئة يدرسون لهم الدين والعربية، كما سدوا حاجة المديريات من المعلمين فى معاهدها الإقليمية. ولم يكن فى السودان من المدارس النظامية سنة 1899 سوى مدرستين حكومتين وبعض المدارس القروية، فعمل الحكم الثنائى المصرى الإنجليزى الجديد على إنشاء مدارس أولية ووسطى فنية، وتأخر إنشاء مدارس للبنات، وفى سنة 1911 افتتح الشيخ با بكر البدرى المربى السودانى الفاضل مدرسة للبنات فى منطقة رفاعة بالجزيرة، وأدخل فيها كريماته واقتدت به بعض الأسر، فأدخلت معهن كريماتهن، وأخذت مدارس البنات تزداد، حتى بلغت فى آخر هذا العصر سنة 1923 خمسا. ومنذ أواخر القرن الماضى وأوائل القرن الحاضر أخذت الإرساليات التبشيرية تنشط فى فتح المدارس.

وكان أهم حدث فى التعليم المدنى إنشاء كلية غوردون، وكان كتشنر أول حاكم عام للسودان جمع من السودانيين تبرعات لإنشاء كلية لذكرى غوردون وبلغت-كما أسلفنا- نحو مائة ألف جنيه، ووضع الحجر الأساسى لها سنة 1899 ورؤى-فى أول الأمر-أن لا يتعدى التدريس فيها المرحلة الابتدائية، وافتتحت فى أكتوبر سنة 1903 وتقدم لها مائة

وخمسون تلميذا بينهم من المصريين والشاميين 58 والباقون سودانيون، وفى سنة 1905 أنشئ بها قسم ثانوى، مدته أربع سنوات، مع دراسات خاصة لتخريج المدرسين والمترجمين والمهندسين والقضاة الشرعيين.

وأخذت تنشأ فى الخرطوم والسودان مدارس حكومية وغير حكومية تعنى بالتعليم الحديث وتزويد الطلاب السودانيين بتعلم اللغة الإنجليزية، ويذكر الدكتور عبد المجيد عابدين عن محمد أحمد محجوب أحد الخريجين الأوائل من كلية غوردون قوله:«لم يكن بد من انتشار آداب اللغة الإنجليزية بين جمهرة المتعلمين من شباب السودان، وساعد على ذلك نشاط المطبعة الإنجليزية وكثرة إنتاجها فى شتى الفنون والعلوم وفى كثير من أغراض الحياة العامة» .

ولا بد أن نلاحظ أنه بجانب عمل المدارس وكلية غوردون فى نشر الثقافة الحديثة أخذ المعهد الدينى فى أم درمان يتسع بالثقافة الدينية الإسلامية، وتخرج فيه كثيرون عنوا بالأدب العربى وإنماء دراسته فى السودان. ونشط الفكر السودانى بعامة وأخذت ترتسم أمامه مثل عليا فى الحياة والاجتماع، وتأسس بأخرة من هذا العصر سنة 1918 بأم درمان ناد للخريجين يمثل الطبقة المثقفة فى السودان، وأخذ الخطباء يعتلون منابره معبرين عن وعى جديد بشئون الأمة السودانية ومصالحها وشئون السياسة والفكر والثقافة، وأخذ غير واحد ينادى بالإصلاح الاجتماعى والسياسى، مما أعدّ لثورة سنة 1924 وهى-فى رأينا-تعد بدء العصر الحديث فى السودان.