‌[شهادة الأخ لأخيه] - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ٢

(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).

(2)

العبارة بحروفها في "عقد الجواهر الثمينة"(3/ 142 - 143) وفيه: "يتّهمون" بدل "يتهمان".

(3)

انظر: "المدونة الكبرى"(4/ 21 دار الكتب العلمية) أو (4/ 80 - 81 و 5/ 154 - ط دار صادر).

(4)

في (ق): "يجوز على شرط".

(5)

في (ق): "يجوز".

(6)

في المطبوع: "تصح" والتصويب من (ق) و (ن) و"عقد الجواهر".

(7)

في "عقد الجواهر": "يكتسب".

(8)

النقل السابق من "عقد الجواهر الثمينة" لابن شاس (3/ 142) بتصرف يسير.

وقال القاضي عبد الوهاب في "الإشراف"(5/ 74 - بتحقيقي): "تقبل شهادة الأخ لأخيه إلا فيما يتهم له فيه من دفع عار أو ما أشبه ذلك" وانظر: "المعونة"(3/ 1532)، "جامع الأمهات"(471)، "الذخيرة"(10/ 263، 282 - 283)، "تفسير القرطبي"(5/ 411)، "حاشية الدسوقي"(4/ 168 - 169).

(9)

نقلها عنه صاحب "المغني"(10/ 186/ 8382)، ومَثَّل له بالنكاح والطلاق والقصاص، والمال إذا كان مُسْتغنى عنه، وانظر:"الإنصاف"(12/ 66).

أما صاحب "الكافي " فإنه أطلق رواية القبول، فقال فيه (4/ 528):"وعنه: تقبل شهادتهما؛ لأنهما عدلان من رجالنا، فيدخلان في عموم الآيات والأخبار" اهـ.